7.아지리,고곡

7. 아지리 (阿支里)

사진 설명 ( 아지 마을 전경 )

아지리(阿支里)는 본래 창녕현의 땅으로 조선 정조 때(1789년)의 기록으로 각 방면의 인구와 호수를 기록한 책인 {호구총수}에 본남곡촌(本南谷村)과 아지촌(阿支村)으로 나뉘어 기록되어 있다.

이곳을 본남곡촌이라 기록하였던 것은 남곡면의 소재지가 이곳이었기 때문으로 보인다. 남쪽의 골짜기이므로 앞실이라 불리었고, 앞은 곧, 전(前)이며 방위로는 남쪽이니 남(南)의 고훈(古訓)은 [둬]이다. 그래서 앞실을 남곡(南谷)으로 기사하였으니 [谷]의 고훈이 [실]이니 그 차자로는 [谷室士]등이 있으니 앞쪽 골짜기, 또는 앞쪽에 있는 고을, 마을이란 뜻이 되는 것이다.

위의 사실을 뒷받침해 주는 사실은 남곡면 초대 면장이 아지리에 살았던 성문호(成文鎬 고종 11년:1874∼1935)였다는 사실이다. 성문호 면장의 재직 연도나 기간 등은 정확히 알 수 없으나 집무 장소는 자기 사랑채였다고 한다. 따라서 호구총수에 나오는 [본남곡촌]이 현재의 아지 마을이며 이로 인하여 남곡면이라는 면의 이름과 서로 연관을 갖게 되며 아마 남곡면 시대 이 마을이 중심 마을이었을 것으로 추정된다.

법정리 명칭인 아지리는 지금의 창아지를 {호구총수}에서 아지촌이라 한 것에서 왔다.

앞이 가려있는 동리라 하여 아까리라 부르던 것을 [아지]로 차자한 것인데 앞실 아까리가 서로 그 음이 비슷하므로 조선조 말에 본남곡촌과 아지촌이 합해지면서 이동명이 아지리로 된 것이다.

아지는 앞실의 음훈차로 보이기도 하는데 [앞]을 언덕 아(阿)로 썼고, [실]은 골의 훈이니 이것이 산의 뜻으로 변하여 [支]를 사용 고개(峴), 티(峙)의 차자로 쓰면서 높은 지대를 나타낸 [池旨遲]와 같은 뜻으로 쓰인 것이니 역시 앞마을이란 뜻은 변하지 않았다 할 것이다.

[阿]는 상징적인 의미로 쓰였는데, 인체에는 대개 여자의 봉긋한 젖가슴이나 둔부, 음부의 도톰한 부위를 연상시키는 곳을 지칭하였다. 아지리의 북쪽에 있는 산이 옥녀봉으로 이 산이 옥녀탄금형(玉女彈琴形)이라 하여 산이 둥글어 여자의 둥글고 부드러운 선을 가진 것에서 연유되었으니 마찬가지로 아지리의 [阿]도 다분히 옥녀봉과 연관된 지명이라 할 수 있을 것이다.

아지리는 남지읍의 중부로 리 전체가 읍의 중부에 걸쳐 위치하고 있어 그 동서의 길이가 4km이다. 행정리는 2개 리로 아지와 창아지가 있다.

사진 설명

( 이제는 넘기 편한 길로 확장 포장된 남지의 분수령인 아지고개 )

1) 阿支里

(1-1) 위치와 환경

아지 마을 위치는 아지리의 동부로 남지 쪽에서 성사고개를 넘으면 바로 아래에 있다. 아지는 압실, 앞실의 행정 리 명이다. 마을 남쪽에 둘레 두 아름 되는 큰 정자나무가 있는 1021번 지방도 도로변에서 서쪽 편 골짜기에 인가가 들어서 있다.

(1-2) 입향 성씨와 마을의 형성

아지리의 파평 윤씨는 득관조(시조)로 고려조에 벽상삼한익찬공신(정1품) 삼중대광태사를 지낸 윤신달(尹辛達, 신라 신덕왕 때 출생)로 하고 있는데 묘소가 경북 영일군 기계면에 있으며 10월에 제를 지낸다. 이 가문은 고려조 때는 상당한 세력을 떨쳤지만 조선조에 와서는 더욱 세력을 과시하였고 그 자손들이 이 고장에서도 그러한 흔적이 전해 온다.

입입향조는 22세(世), 소정공파(昭靖公派)로 이조정랑을 지낸 윤응서(尹應瑞, 명종 임자;1552∼선조 무자:1588, 尹判壽(60세)의 14대조)이다. 그의 아버지는 첨충추부사 흠(欽, 연산 갑자:1504년생)인데 그의 형 몽서(夢瑞, 훈련판관, 丙子戰亡功臣)가 병자전(丙子戰, 선조 9년:1576) 때 죽었는데, 형이 순절하면서 동생에게 피하라고 명하였으므로 초계를 거쳐 창녕 아지로 이거하였다고 족보에 기록되어 있다. (兄殉節避命而隅昌寧) 따라서 파평 윤씨의 아지 입향연대는 선조 9년 병자년(1576) 전후로 확실해 지는데 그 해 윤씨 일가에 영향을 미친 병자전에 관해서는 확실치 않으나, 그 일가족이 피신하여 남쪽으로 내려 온 것임에는 틀림없다. 다만 곧 바로 아지리로 온 것이 아니라 초계를 거쳐 아지(또는 고곡)로 와서 정착하게 된 것으로 족보에 기록되어 있으니 병자년 이후 몇 년간으로 추정할 수 있게 한다. 응서의 묘소가 아지 장등산(속칭 속등대)에 있고 묘갈이 있는데 처음 정착한 곳이 아지인지 고곡인지는 기록이 명확하지 않다. 일설에 의하면 윤씨들이 고곡에 집단적으로 살면서 한때 많은 권세를 부렸고 동네 앞길(박진-진실골 사이)을 지나가는 사람들은 겁을 먹을 정도의 세도가 있었다고 한다. 또 묘소도 고곡 뒷산에 집단적으로 있다. 또 부 윤흠의 묘나 조부 윤세공(世恭)의 묘소가 모두 충북 청주 가덕면에 있는데 비해 윤응서의 묘소는 아지리에 있으니 1580년대 입향이 틀림이 없다.

그 후손들도 계속 아지와 고곡에 오래 살고 있는데 아지리에 거주하는 호수는 7호 정도이며, 객지에는 100여호가 살고 있는데 윤씨들은 고곡지구에서 조선조 때 전승시대를 누렸다고 하겠다.

아지리의 곡부 공씨는 월상의 공씨와 같은 단본으로 선대 약사(略史)는 월상 마을란을 참고하기 바라며, 월상에 먼저 입향하였고 그 후에 아지의 공씨가 영산면 신제에서 입향하였다.

입향조는 76世 공재수(孔在秀, 영조 42년:1766생, 82世 종손 孔炳達(75세)의 6대조)이고 묘소는 용산리 알포동(謁浦洞=알개실) 전도산(前刀山)에 있는데 묘갈이 있다. 그 아버지 75世, 만우(萬佑, 숙종 33년:1707생)의 묘소는 계성면 미산에 있고 조부 명창(命昌, 숙종 4년:1678생)의 묘소는 장마면 유리 고인돌 서편에 있는 것으로 보아 공재수가 1790년대에 아지리로 입향한 것이 확실하며 지금으로부터 200여년 전후가 된다. 후손들의 묘소가 아지 안산과 성사리, 시남리 등에 있다. 지금 아지에는 6호가 살고 있으며 객지에 30여호가 살고 있다.

아지의 성(成)씨는 두 문중이 입향하였는데 그 중 한 문중은 12世 천록(天祿)을 파조(派祖)로 하는 창녕 성씨 판관공 천록파이다. 입향조는 성익수인데 그의 조부 17世 점익(漸翼 숙종26년:1700∼영조 26년:1750)은 대지면 등에서 살았고 묘소도 고암면 어은동에 있으며 그 부친 18世 태광(泰光 영조 16년:1740∼정조 7년:1783)의 묘소 역시 어은에 있는데 입향조 19世 익수(益壽 영조 43년:1767∼순조 11년:1811, 成乙永(67세)의 4대조)의 묘소는 고곡리 후 대등산에 있음을 보아 성익수가 이곳에 와서 살았음이 확실해 진다. 또 그 후손들이 계속 살아 왔음이 확실한 것은 20世 서봉(瑞鳳) 21世 재병(載秉)의 묘소가 아지 당산과 안산에 있는 것을 보아 알 수 있게 한다. 이곳에 온 성씨는 17世 점익의 차손들이고 그 장손들은 의령을 거쳐 대곡 하담에 정착하여 사는 성씨들인데 18世 태래(泰來) 때 의령으로 갔다가 20世 서오(瑞五 1785∼1859, 대곡 成樂奎의 4대조)가 대곡 하담으로 와 살게 된 것이다.

특히 22세 문호(文鎬, 부산 거주 成樂根(66세)의 조부)는 남곡면 초대 면장으로 재직했다고 하며 그래서 아지가 남곡이라는 명칭으로 불러졌음을 알 수 있다. 재직연도와 기간은 정확히 알 수 없고 집무 장소는 자기 사랑채였다고 전해진다. 입향 연대는 공씨와 같은 1790년대로 추정되며 전에는 6, 7호가 살았는데 지금은 1호뿐이며 객지에 10여호가 나가 살고 있다.

또 다른 창녕 성씨 문중은 12世 천우(天祐)의 손자 찰방공 창현(昌顯)의 아들인 15世 남기(南紀 인조 9년:1631∼숙종 10년:1684, 25世成再慶(65세)의 10대조)의 후손들이다. 그의 조부 군자감 발(撥)과 아버지 창현의 묘소가 시남리 청단에 있는데 당시 명당을 찾아 대지면에서 청단까지 와서 장례를 치렀다고 한다. 그리고 입향조 성남기의 묘도 청단 선조 묘 곁에 있으며 그 후손 18世 호운(숙종 21년:1695∼영조 43년:1767)과 19世 치완(영조 17년:1741∼정조 16년:1792) 등의 자손들의 묘소는 수개리 미실에 있다. 그래서 입향연대는 1650년대로 추정되나 처음 입향한 마을이 아지인지 수개 또는 청단인지는 확실치 않으며 아지에 후손들의 분포도가 많아서 아지로 알고 있다. 현 수개리장 성재경이 25世로 10대조이며, 재경의 형 원경(사망)이 입향조 성창현의 소종손이다.

김녕 김씨는 장마면 가름에서 김권이 증조부 때 이거하여 왔는데 지금은 5호가 살고 있으며 타지에도 10여호가 살고 있다.

전에는 51호였는데 1990년대에는 34호가 살고 있는데 창녕 성씨, 파평 윤씨, 곡부 공씨, 김녕 김씨, 달성 서씨 등이 많이 살고 있다.

■ 거주 성씨 현황


성별	공씨	성씨	김씨	윤씨	서씨	하씨	이씨	황씨	강씨	차씨
본관	곡부	창녕	김녕	파평	달성	진양	벽진	창원	진주	연안
세대	4	4	3	3	3	2	3	1	1	1
성별	최씨	조씨								계
본관	경주	함안
세대	1	1								27

(자료 제공 : 아지리장)

(1-3) 阿支里의 오늘

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	34	87	43	44
1993년	38	109	55	54
1996년	32	75	37	38
1998년 12월 말	35	73	38	35

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

◐ 역대 이장 명단

孔敬達(46. 1.15∼47. 3.31) 徐疇永(47. 3.31∼48. 3. 1) 成樂權(48. 3. 1∼51. 1.15) 徐東洙(51. 1.15∼55.10. 1) 成樂碩(55.10. 1∼60. 5.28) 徐道泳(60. 5.28∼63. 2.19) 孔正旭(63. 2.19∼68. 3.25) 孔寅旭(68. 3.25∼) 공기열(72. 4. 7∼73.12. 1) 尹炳玉(74. 1. 1∼74. 2.28) 金權伊(75. 3. 1∼75.12.31) 金鎭佑(76. 2. 1∼42. 5.20) 孔成培(78. 1. 1∼) 金權伊(79. 1. 1∼80.12.31) 孔鍾泰(81. 1. 1∼) 黃玹喆(83. 1. 8∼) 朴水吉(84. 1. 4∼) 孔成培(85. 5. 1∼) 金權伊(89. 1.17∼) 孔成培(91. 1.17∼) 黃玹喆(93. 1.17∼95. 1.16) 孔成培(95. 1.17∼현)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

孔正旭(1985∼89) 成榮潤(89∼90) 黃絃喆(91∼92) 尹龍權(93∼94) 孔成培(95∼96) 曺甲鍾(97∼현)

* 부녀지도자 : 尹点順(1985∼87) 許末只(88∼90) 辛順南(91∼92) 陳花子(93∼94) 金泰善(95∼96) 金泰玉(97∼98) 崔順德(98) 姜順子(98∼현)

(자료 제공 : 아지리장)

(1-4) 땅이름과 由來

◎ 앞실(南谷)

아지의 옛 지명이다. 앞에 있는 골짜기, 마을이라 하여 앞실이라 하였는데 남곡 또는 아지로 기사(記寫)되었다. 앞실이 남곡으로 기사된 것은 [南]의 고훈이 남녁(午方), 금(金名)외에 앞(前也)이기도 하므로 [南]자가 쓰였으며, [谷]은 실, 담에 흔히 사용된 글자이다. 앞실을 남곡이라 씀에 따라 남리(南里), 본남리(本南里), 본아지(本阿支) 등으로도 쓰였다. 본아지라 쓰인 것은 아지의 본마을이란 뜻이다.

700여년 전에는 마을 앞의 늪을 용이 등천하였다 하여 용강이라 불리는데 그 용강에 오리들이 많이 날아오므로 압실(鴨室)이라 하였다고도 한다. 그러나 그것은 앞실에 대한 음차(音借)일 뿐으로 오리가 많이 날라 온다하여 압실이라 하였다는 것은 한자의 뜻에 부회된 것으로 보인다.

◎ 정자땀

아지 마을의 초입, 남쪽 정자나무가 있는 옆에 몇 집이 있는 뜸이다.

◎ 법석껄

아지 마을 동쪽 지방도 곁의 뜸으로 3, 4호가 살았다. 아마 동리 북쪽 초입으로 장승, 벅수가 서 있었던 듯하며 벅수거리가 법석껄로 변한 듯하다.

◆ 절골(寺谷) : 전에 절이 있었던 골짜기이므로 절골이라 부른다. 골짜기의 서쪽 앞실의 남쪽에서 우실봉쪽으로 난 골짜기로 신전리로 가는 고개가 있고 안쪽에 아지소류지(절골저수지)가 있다. 전에 절골과 새마라는 마을이 있었다고 한다. 이곳은 뽕나무밭으로 개간되었다.

◆ 새마 : 절골 안에 있었던 뜸으로 전에 5집이 살았으나 지금은 1호뿐이다.

◆ 둔터골 : 아지에서 성사로 넘어가는 성사고개 동편의 골짜기로 예전에 성사고개를 넘어가는 행인을 노려 도둑들이 은거하였다 한다. 둔터의 [둔]은 [屯]으로 군대의 주둔지를 가리키는데 아마 (임진왜란 때) 이곳이 군대의 주둔지였을 가능성이 있다. 이 일대가 뽕나무밭으로 개간되어 잠실이 있었는데 최근에는 축산 농가가 몇 집 있다.

이 골짜기 동편으로 길이 있어 고개를 넘으면 장마면 대야로 간다.

◆ 조산분(造山墳) : 법석껄에 있는 돌무더기 무덤이다. 아지리 216-1번지에 있는 조산으로 예전에는 이곳에 깊은 우물이 있었는데 어느 해 불행하였던 마을의 처녀가 이 우물에 몸을 던져 자살을 하였다. 그후 우물을 묻어 산처럼 만들었고, 처녀의 원혼을 달래 주는 동신제를 매년 지낸다고 한다.

◆ 앞실 : 골짜기의 서쪽 옥녀봉의 남쪽 골짜기로 입구에 아지 마을이 있다. 옥녀봉까지 마을 안쪽을 골안이라 부른다.

◆ 도둑골 : 산빠꿈 북쪽에 있는 골짜기로 고곡-창아지간의 길목이다.

◆ 각골 : 도둑골 북쪽 골짜기로 장마면 대봉리로 넘어가는데 아지 마을의 동쪽편이다.

◆ 신전뒷고개 : 아지 마을 남쪽 아지못에서 신전 마을 뒤로 우실등을 넘어가는 고개이다. 신전 마을 뒤편이어서 신전뒷고개라 불린다. 지금은 고갯길의 흔적만이 남아있다.

◆ 영아지고개 : 남쪽 절골에서 서쪽으로 신전리 영아지 마을로 넘어가는 고개이다.

◆ 옥녀봉(玉女峰) : 아지 마을의 서북쪽에 있는 산으로 등이 큰산이므로 큰등만댕이라 불린다. 이 산의 형세가 산봉우리가 둥그스름하여 여자의 유방이나 엉덩이처럼 둥글고 부드러운 선을 가진 것에서 연유되어 옥녀탄금형(玉女彈琴形)이라 하여 옥녀봉이라 불린 것이다. 높이는 169m이다. [친다 가먼당]이라고도 불렸다.

◆ 아까리고개 : 아지 마을에서 서쪽 큰등만댕이를 넘어 창아지 마을로 가는 고개이다. 아까리는 아지의 옛 지명이다.

◆ 산박굼고개 : 아지 마을에서 북쪽 산박굼 뜸으로 가는 고개인데 아까리고개 중턱에서 세 갈래 길로 갈라진다.

◆ 골안{谷內} : 아지 마을 뒤 안에 있는 골짜기를 골안이라 부른다. 옥녀봉 아래 계곡이다.

◆ 가락등 : 옥녀봉의 산줄기로 가락처럼 가늘게 생겼다 하여 가락등이라 부른다. 아지 마을 뒤쪽이다.

◆ 각골 : 아지 동쪽 장마면과 경계가 되는 산이 가파르다고 각골이라 하였다. 또 갓골이라 불리는데 동네 가에 있으므로 갓골이라 했다고 한다.

◆ 성사곡(阿支峴) : 아지 남쪽 성사리로 넘어가는 고개이므로 성사고개, 아지의 고개이므로 앞실고개 아지고개로도 불린다. 예전부터 혼사 일이 있을 때 이 고개를 넘으면 일이 틀어져서 성사가 잘 되지 않는다는 속설이 있어 아지 사람들은 혼사 일로는 이 고개를 넘지 않았다 한다. 이 고개는 예전에는 넘기 힘든 분수령 같아서 이를 기준으로 하여 흔히 남지 사람들은 고곡지구를 산너메라 부른다.

◆ 장고개 : 아지리에서 동쪽 장마면 대봉리로 넘어가는 고개인데 예전에 아지 사람들이 영산장에 가려면 이 고개를 넘어야 하였으므로 장고개라 불리었다 한다. 지금은 고갯길이 사라졌다.

◆ 어봉고개(漁鳳峴) : 아지리에서 동쪽으로 장마면 어봉리로 넘어가는 고개인데 장고개의 남쪽에 있다. 6 25동란 때 이곳에서 치열한 전투가 있었다.

◆ 용갱이(龍江) : 아지 마을 동편에 있는 들이다. 용이 등천을 하였다 하여 이 골짜기를 흐르는 내의 이름이 용강이라 불린 것이 [강+이]형이 되어 용갱이라 부른다. 전에는 물이 많아 늪을 이루어 흔히 이 근처들을 銜논이라 불렀다 한다.

절골에서 흘러내리는 냇가에 옛날에는 깊은 소(沼)가 있었는데 이곳에 수 백년 묵은 용이 살다가 등천하였다고 전해 온다. 용이 보낸 강이 흐른다하여 용갱이들이라 불린다고 한다.(사화 전설 참조)

들의 안쪽을 안용갱이들이라 하는데 아지 마을 동쪽의 들이며, 용갱이들의 바깥쪽 들을 밖용갱이들이라 구분하여 부른다.

◆ 우수들(牛首野) : 아지 마을 앞 정자나무 주변의 들을 말하는데 남쪽 편에 있는 산이 우슬봉이니 이곳은 소머리에 해당된다 하여 우수들이라 한 것이다.

2) 창아지 (昌阿支)

사진설명 ( 창아지 마을 전경 )

(2-1) 위치와 환경

{호구총수}에 나오는 아지촌(阿支村)이다. 아지의 동부로 낙동강의 골짜기에 있는 마을인데, 창녕의 아까리라 하여 행정 리 명칭으로 창아지가 되었는데 이것은 남쪽에 있는 마을 영산현 영아지와 구분키 위해 불리어졌다.

(2-2) 입향 성씨와 마을의 형성

창아지에 살고 있는 차씨는 본관이 연안이며 시조는 고려조에 득관한 효전(孝全)인데 21世 운혁(云革) 강렬공파(剛烈公派)의 문중이다.

입향조는 연안 차씨 27世인 차응우(車應雨 - 車樂均의 10대조)인데 정확한 입향 연도는 기록되지 않았다. 그의 아버지 천홍(天弘 생:명조 1년 1546)은 무과(종6품)에 급제하여 동래부사 송상현 밑에 수문장으로 재직하였다. 임진왜란이 일어나자 아버지의 명을 받아 아들 응우는 일가를 거느리고 창아지를 피란처로 정하여 오게된 것이라 전해진다. 입향연대는 임진란(1592년) 당시에 그 아버지가 46세이니 아들은 20세 중반으로 추정되니 임진란이 일어났던 그 시기로 1600년대 초로 추정된다.

묘소는 창아지 후산 건좌로 기록되어 있으나 실묘하여 산 아래에 제단비를 세워 제를 지내고 있다. 입향조는 두 아들을 두었는데 장자 논생(論生)은 창아지에 살았고 차자 논걸(論傑)은 그때 영산현 땅이었던 칠북(지금 함안군 칠북면)으로 나가 살게 되었는데 자손들이 번창하여 80여호가 살고 있고 대학교수, 사법고시 합격자, 경제학 박사 등 많은 인재들을 배출하였다.

후손들은 창아지에는 1960년대까지 50여호가 살았으나 지금은 25호 정도가 살고 있으며 그 외 부산 50호 창원 마산 20호 울산 10호 기타 지역에 30호 등 100여호가 넘는다.

창아지는 차씨 일족으로 형성되어 살아 왔으나 광무 말년인 1900년 초에 분성 배씨인 배문병(裵文炳)이 남지쪽에서 이사와서 살았다. 그 자손들이 늘어나 5세대가 거주하였고 3대 후인 1960년대 후반에 부산 등지로 이사해 나가 살고 있다. 그러나 부산거주 배명균(裵命均 : 65세) 조상들의 묘소가 창아지에 남아 있다.

남호정(南湖亭 : 延安車三道 건립), 망모재(望慕齋 : 延安車氏奉先所)등이 있다.

■ 거주 성씨 현황


성별	차씨	김씨	황씨	이씨	계
본관	연안	김해	창원	전주
세대	25	2	1	1	29

(자료 제공 : 창아지리장)

(2-3) 昌阿支里의 오늘

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	30	79	33	46
1993년	34	83	37	46
1996년	31	67	31	36
1998년 12월 말	32	74	34	40

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

◐ 역대 이장 명단

車日均(1946. 1.15∼46.11.30) 車三道(46.11.30∼51.11.21) 車判均(51.11.21∼53. 8. 2) 金永睦(53. 8. 2∼ 54.10.30) 車載潤(54.10.30∼57. 2.28) 車鍾秀(57. 2.28∼58. 2.18) 車延壽(58. 2.18∼62.2.28) 車樂均(62. 2.28∼63. 3.31) 車廷均(63. 3.31∼64. 6. 1) 車鐵均(64. 6. 1∼68. 3.1) 車界喆(68. 3. 2∼) 車鐵均(72. 4. 7∼) 車炳高(75. 3. 1∼75.12.31) 車炳奎(76. 1. 1∼) 車鐵均(77. 7. 1∼) 車貞淑(79. 1. 1∼) 車英壽(80. 1. 1∼) 車炳柱(84. 1. 4∼) 車炳龍(88. 2. 6∼) 車英壽(90. 5. 1∼) 車東植(94. 1.17∼) 車英壽(96. 1.17∼) 車鍾又(97. 1.17∼현)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

가 車海均(1972∼81) 車貞淑(81∼83) 車炳高(83∼86) 車英壽(86∼89) 車東植(89∼92) 車在均(92∼94) 車光均(94∼96) 車昌洙(96∼98) 李尙福(98∼99) 車根洙(99∼현)

* 부녀지도자 : 朴鍾善(1972∼79) 鄭末任(79∼80) 鄭必順(80∼83) 姜順乭(83∼85) 曺福先(85∼90) 金和順(90∼93) 郭点祚(93∼97) 姜三順(98∼현)

(자료 제공 : 창아지리장)

(2-4) 땅이름과 由來

◎ 창녕 아까리{昌阿支}

마을 남쪽이 산으로 앞이 가려 있다, [앞이 가?다] 하여 아까리라 불리었다 한다. 아까리는 이곳 외에도 남쪽 편에도 있어 이곳은 창녕현의 아까리라 하여 창아지, 남쪽의 아까리는 영산현의 아까리이므로 영아지라 하였다.

아까리가 산비탈 산기슭의 뜻이 있는 언덕 아(阿)자와 막다의 뜻이 있는 가를 지(支)자를 사용하여 아지로 기사 되었으니, 뒤에 아지리의 법정리 이름으로 사용된 것이다.

◎ 응달{陰村}

창아지의 남쪽 뜸으로 음지쪽에 인가가 있으므로 응달, 음촌이라 한다. 전에는 5여호가 살았으나 지금은 3호가 있다.

◎ 산바꿈{山外沼}

아지 마을의 서쪽 산너머에 있는 마을이라 산 밖의 굼이라 부른 것이 산바꿈이 되었다.

굼은 지대가 낮아 물이 항상 괴는 저지대를 말하는데 한자로 표기되면서 못 [沼]로 되어 산외소로 쓴다. 전에는 5여호가 살았는데 지금은 2호 뿐이다. 이 뜸 북쪽에 큰 은행나무가 있다.

◆ 당산걸 : 마을 뒷산 정상에 당산나무가 서 있는 곳이다.

◆ 장승걸 : 앞실골로 가는 길에 장승이 섰던 거리인데 예전에 이곳에 장승을 세우고 마을의 안녕을 빌었다고 한다.

◆ 개비리{川落} : 영아지로 가는 남쪽의 뜸을 개비리, 천락이라 부른다. [개]는 곧 [浦]이며, [비리]는 절벽의 이곳 토박이말로 창아지에서 남쪽으로 용산리에 이르는 강변의 길이 험한 절벽길이라 불리어진 지명이다. 한자로 천락이라 기사하였으니 강가 벼랑이란 뜻이 들어 난다.

◆ 서답비리 : 낙동강변 너럭바위가 있는 곳인데 마을의 옛 빨래터였으며 음력 초 보름날에 용왕(제)을 비는 곳이기도 하였다.

◆ 창아지 나루 : 창아지 마을 서쪽 앞에 낙동강을 건너는 나루이다. 이 나루는 의령군 지정면 성산리 상촌과 통하는데 예전에 창녕에서 의령쪽으로 갈 때 이리로도 갔다 한다.

지금은 행인이 없어 이름만이 남아 있다.

◆ 아까리고개 : 창아지에서 동쪽으로 큰등만댕이 산을 너머 아지로 가는 고개이다. 앞실로 가기 때문에 앞실고개라 불리기도 한다.

◆ 산박꿈고개 : 아까리고개 북쪽으로 갈라지는 고갯길로 산박꿈으로 통한다.

◆ 동박골 : 창아지 마을 동편에 있는데 큰등만댕이(옥녀봉)에서 서쪽으로 낙동강에 이른다. 북쪽 골짜기는 아지 마을로 통한다.

◆ 깐치등고개 : 창아지 동박골로 내려가는 고개를 깐치등고개라 부른다. 이 일대 산형이 까치처럼 생겼다 한다.

◆ 장등(長嶝) : 일명 속등이라고도 하는데, 창아지 마을 동편으로 큰등만댕이에서 뻗어 내려온 긴 산등성이이므로 장등이라 한다. 파평 윤씨의 선대 묘소가 길게 자리 잡고 있다.

◆ 창아지고개 : 창아지에서 남쪽으로 영아지로 넘어가는 고개를 창아지고개라 부른다. 음촌의 동편 산 위를 지난다.

◆ 장구덤{蠶頭山} : 가락등 서편 산박꿈 북쪽에 있는 산으로 마치 장구처럼 생긴 덤이므로 장구덤이라 한다. 또 누에가 밥을 먹고 있는 형상이라 하여 누에머리산이란 뜻으로 잠두산으로 쓰는데 장구덤은 잠두산의 와전이라 한다. 이 일대는 명산으로 머리 부분과 꼬리 부분에 묘를 쓰면 후손이 발복한다는 설이 전해 온다.

◆ 들말리 : 창아지 서편에 있는 들을 말한다. 요즘 비닐하우스가 가득하다.

8. 고곡리 (鼓谷里)

사진설명 ( 고곡리 )

고곡리는 본래 창녕현의 땅으로 남곡면 고곡촌과 두곡촌으로 있었다. 1914년 행정구역 개편 때 고곡촌과 두곡촌이 합하여졌고 인근의 자연 마을인 내곡, 구평, 살구징, 밤밭골 등도 고곡리가 되었다.

지금은 옛 남곡면 관할지역의 민원업무 처리를 위하여 설치된 고곡출장소가 소재한 지역으로 면 소재지와 다름없는 발전을 하였다. 농협과 우체국, 지서, 남곡중학교, 오랜 역사를 지닌 남곡초등학교 등 기관들이 있으며 1954년에는 고곡시장이 허가되어 장이 섰는데 개시일은 1일, 6일이었으나 지금은 폐시되었다.

고곡리는 북실이라 불린 마을이름의 기사(記寫)로 마을이 있는 골짜기가 북처럼 생겼다하여 북실이라 불렸다고 한다. 그러나 이 근처 마을 이름이 북실 뿐만 아니라 아지의 앞실, 두곡의 머리실과 연결하여 보면 북실은 그 마을 위치가 앞실이나 머리실의 북쪽에 있으므로 북실(北-)이라 불린 것이 아닌가 한다. 지형이 북{鼓}처럼 생겼다고 하나 그보다 압실에 비해 북쪽 골짜기 마을이어서 북실이라 불린 것으로 보는 것이 타당할 듯하다.

{동국여지승람}에 기록된 옛 지명은 남곡면의 진산 격인 효자암산(孝子菴山)이 있다. 이곳은 고곡산성과 구진산성 등 2개의 산성과 임진왜란 때 곽망우당 의병의 훈련소라 기록되어 있는 월송정 등 전적지가 있는 역사적으로도 중요한 곳이다. 낙동강을 통하여 올라오는 왜군을 격퇴하기 위하여 의병장 곽재우는 가야의 고성인 고곡산성과 구진산성을 수축하고 병사들을 훈련시켰다. 그후 이곳의 전투가 과연 치열하여 구진산성의 이름이 구진(九陣)이라 부르게 된 것도 진(陣)을 아홉 번이나 쳤다하여 불리어 진 것이다. 이 아홉 번의 싸움을 다 승리로 이끌어 구전구승(九戰九勝)을 거두었다고 전해 오고 있다.

또한 6·25전쟁 때도 격전지로 이름난 곳으로 이 일대의 마을은 초토화되고 사람들은 밀양 쪽으로 피난을 나갔다 오는 등 많은 고초를 겪었다.

{세종실록 지리지}의 자도기소(磁陶器所) 란에 남곡리의 밤밭골에 조선시대의 관가 도요지가 있다고 기록되어 있다.

이곳은 바로 옛 남곡면 고곡리의 밤밭골을 말하는데 이곳의 그릇은 [下品]이라 하였는데 하품은 일반 생활용 그릇을 말하는 것으로 이곳에 관요(官窯)가 있었다 하는 사실이 역사적으로 아주 중요한 것이다.

행정리로는 2개 리로 고곡, 두곡 등이며 영산-박진을 이어주는 지방도와 남지-유어를 잇는 지방도 등 2개 노선이 교차하는 곳이라 교통이 대체적으로 편리하다.

1) 鼓谷里

사진설명 ( 고곡리 북실마을 전경)

(1-1) 위치와 환경

마을이 있는 골짜기가 북처럼 생겼다하여 북실이라 불리었는데 한자로 고곡으로 사용하며 행정리 명칭으로 사용되고 있다. 도사면과 합하여 지기 전까지 창녕현 남곡면의 중심지였다. 그래서 면의 명칭을 그대로 사용한 남곡초등학교, 남곡중학교를 비롯하여 고곡민원상담소(전 고곡출장소), 고곡우체국, 고곡 농협지소등 여러 기관들이 있으며, 고곡지서가 있었으나 1998년에 남지파출소와 통합되어 없어졌으며, 고곡시장이 1일, 6일에 장이 섰으나 지금은 장꾼이 없어 결국 폐시(廢市)되었다. 고곡출장소도 왜정 때부터 구 남곡면지구 민원을 위하여 출장소로 소재미에서 개설되었다가 후에 구평으로 옮겨져 여러 가지 민원을 담당 처리하였는데 1998년 구조 조정으로 출장소란 명칭이 민원 상담소로 바뀌었다.

자연마을이 북실 외에 여러 개 있는데 밤밭골, 머찔. 구평, 장터걸, 살구징 등이 있다.

(1-2) 입향 성씨와 마을의 형성

70여호가 살고 있는데 창녕 성씨를 비롯하여 영산 신씨, 안동 권씨, 능성 구씨, 밀양 박씨, 반남 박씨, 파평 윤씨 등이 많이 살고 있었다. 월송정(月松亭 : 忠翼公忘憂堂郭再祐가 壬亂時에 사용한 義兵鍊武所), 내견재(乃見齋 : 昌寧成天祺祭閣), 종산재(鍾山齋 : 昌寧成大亨祭閣) 나산재(奈山齋 : 昌寧成氏奉先所), 모은정(慕恩亭 : 坡平尹氏奉祀所) 등이 있다.

창녕 성씨의 입향조는 관조 成仁輔의 12世, 통정대부 승정원 좌부승지 성천기(成天祺, 成紀永(70세)의 11대조)이다. 성천기는 대지면 미산에서 명종 7년(1552년) 태어나 산청의 오 덕계(吳健) 문하에서 수학한 후 같은 문하생인 정 한강(창녕현감)과 함께 8정재를 세우고 강학하였던 선비이다. 벼슬길에 올랐다가 말년에 고곡리로 입향을 하니 묘소가 구진산 기슭(머찔)에 있다. 입향년도와 졸년도는 기록이 없으나 임진란 후인 400여년 전인 1600년대초에 입향한 것으로 추정된다. 후손들이 번창한 시기는 1940년대 해방 후로 65세대까지 살았으나 지금은 15세대 정도이고 부산 서울 대구 등지로 60여세대가 나가 살고 있다.

고곡에는 성씨 이전에 석(石)씨와 윤(尹)씨도 살았다는 설이 있으나 정확한 기록은 없다.

다만 충주 석씨는 남곡초등학교 뒷산에 조상들의 묘소가 있어 음력 10월 시사를 지내고 있다. 대구에 거주하는 석호용(石鎬用, 전 면장)의 증언에 따르면 고곡에서 3대 정도 살았다고 하며 그때 석 면장의 15대조가 고곡에 입향하였다고 한다.

그러나 윤씨는 살았다는 설만 전해올 뿐 기록으로 확인이 안되고 묘소는 고곡리 등에 산재하여 있다.

■ 거주 성씨 현황


성별	성씨	하씨	박씨	오씨	김씨			허씨	최씨	정씨
본관	창녕	진양	밀양	해주	김해	김녕	광산	김해	경주	진양
세대	9	2	3	3	3	2	1	2	1	1
성별	강씨	신씨	변씨	윤씨	이씨		문씨	서씨	차씨	노씨
본관	진주	영산	초계	파평	성주	전주	남평	달성	연안	장연
세대	1	2	1	3	3	1	1	1	1	2
성별	정씨	구씨	우씨	권씨						계
본관	나주	능주	단양	안동
세대	2	2	1	1						52

(자료 제공: 고곡리장)

(1-3) 鼓谷里의 오늘

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	72	210	100	110
1993년	68	225	119	106
1996년	73	225	112	103
1998년 12월 말	80	231	122	109

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

◐ 역대 이장 명단

成頭介(46. 1.15∼46.10.31) 成禹永(46.10.31∼47. 5.31) 成永(47. 5.31∼51. 1.15) 成正壽(51. 1.15∼52. 5. 5) 成奎永(52. 5. 5∼53. 5.30) 楊杓奎(53. 5.30∼54.10.30) 成奎永(54.10.30∼56. 2.10) 成紀永(56. 2.10∼61. 3.19) 成樂奉(61. 3.20∼61. 6.25) 成奎永(61. 6.25∼65. 3.15) 辛雙龍(65. 3.15∼66. 3. 2) 成紀永(66. 3.10∼67. 3. 6) 辛雙龍(67. 3.11∼68. 3.24) 成三永(68. 3.25∼72. 3. 6) 李東贊(72. 4. 7∼75. 2.28) 具甲乭(75. 3. 1∼75.12.31) 李東贊(76. 1. 1∼76.12.31) 吳達碩(77. 1. 1∼78.12.31) 成樂出(79. 1. 1∼80.12.31) 吳達碩(81. 1. 1∼) 具甲道(82. 1. 1∼) 金判允(85. 5. 1∼86. 1.31) 朴在鎬(86. 2. 1∼) 具甲道(87. 2. 1∼89.12.31) 金成釣(90. 1. 3∼) 河在敦(93. 1.17∼95. 1.16) 吳瓘錫(95. 1.17∼) 河福永(99. 1.17∼현재)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

成紀永(1972∼75) 辛雙龍(76) 成順永(77∼78) 李東贊(79∼80) 成克永(81) 權仁秀(82∼83) 成溫永(84∼85) 金判允(86∼87) 朴判基(88∼89) 成溫永(90) 姜千錄(91∼92) 金成鈞(93∼94) 成溫永(95∼97) 金判允(98∼현)

* 부녀지도자 : 辛南植(1972∼77) 金花子(78) 成貞淑(79∼83) 辛分南(84∼87) 郭順玉(88∼91) 車英子(92∼94) 裵任順(95) 金判順(96∼98) 李玉珠(99∼현)

(자료 제공 : 고곡리장)

(1-4) 땅이름과 由來

◎ 북실{鼓谷}

높은 배기라 불리는 산 아래의 마을로 이 산의 남쪽 기슭 일대의 모양이 북처럼 생겨 북실이라 한 것이다. 한자로는 고곡으로 기사되었으니 [실]은 골{谷}의 옛말로 [室谷士絲]등으로 쓰였다. 창녕 성씨가 시거(始居)하였는데 처음에는 앞산이 종처럼 생겨 종산(鍾山)이라 하였다가 뒤에는 뒷산이 북처럼 생겨 북실, 고곡이라 하였다 한다.

마을 가운데 당산나무가 두 그루 있는데 둘레가 한아름쯤 된다.

◎ 밤밭골

사진 설명 ( 밤 밭골 )

북실 서편 뜸으로 이 마을 북쪽에 용수골이란 긴 골짜기가 있는데 저수지 100m 아래쪽 일대에 밤나무 밭이었다 한다. 조선시대에 관에서 운영하던 도자기를 생산하던 관요(官窯)가 있었던 도요지(陶窯地)로 지금도 산비탈을 파면 사기그릇조각이 나오고 불을 땐 흔적도 찾을 수 있다.

◎ 정지뱅이

남곡초등학교가 있는 뜸으로 전에 정자나무가 여러 그루 있어 사람들이 쉬었던 곳이었다. 정지는 정자나무가 있는 곳으로 [亭地]이다.

◎ 구평(龜坪)

북실의 동편, 고곡지구민원상담소, 고곡우체국, 고곡 농협지소 등 여러 기관과 남곡중학교가 있는 마을로 도로변 마을이므로 교통의 요지로 고곡리의 새로운 중심부를 이루고 있다. 산줄기가 평지와 만나며 들판이 약간 융기하여 거북등과 같았으므로 구평이라 하였다.

이 지명은 들의 이름에서 왔는데 이곳에 5일장이 생기면서 장 이름을 구평장이라 부르기로 한 이후 마을 이름으로 된 것이라 한다.

◎ 머찔{內谷}

고곡 남쪽에 있는 뜸으로 벚나무가 많았다 한다. 고곡의 안 동리라 하여 안곡, 내곡으로 불리기도 하고 멋질이라 하기도 한다. 2호가 사는데 최근 호앙사란 절이 생겼다. 내견재(乃見齋 : 成天祺祭閣)가 구진산 줄기 중턱에 있다.

◎ 살구징

고곡 남쪽의 뜸으로 살구나무 정자가 있었던 곳이어서 살구정(亭)이라 한 것이 살구징으로 변하였다. 영산-월상 박진간 1008번 지방도변에 있는 뜸이다.

◆ 용수골 : 북실보다 먼저 사람이 살았던 곳으로 1650년대에 진씨, 문씨, 원씨 등 삼성이 살다가 이사를 갔다고 한다. 용수골은 고곡 북실의 북쪽에 있는 골짜기로 이곳 입구에 밤밭골이 있다. 월평으로 가는 길이 있는데 골짜기가 좁고 깊어 마치 용수처럼 생겨 용수골이라 불린다. 골짜기 맨 안쪽에 못이 있는데 이것을 용수골못, 고곡지 등으로 불린다. 깊이가 2,250m 이다. 이 골짜기에 임도가 개설되었다.

◆ 장터껄 : 구평에 구평장이 서는 곳을 장터걸이라 속칭한다. 고곡장은 1954년에 허가되었는데 1일, 6일에 장이 섰으나 지금은 없다. 예전부터 이곳에 술집과 주막들이 있었다.

◆ 다리껄 : 고곡교가 지방도에 걸쳐 있는 근처를 다리껄이라 부른다. 구평 마을의 입구이고 버스가 서는 정류소가 있다. 이 옆에 최근 남지농협고곡지소가 신축되었다.

◆ 높은 배기{高雲峰} : 고곡 북실 북쪽에 있는 산으로 높은 산이라 하는 뜻에서 높은 배기라 불리었다. 한자로는 높은 구름이 걸렸다하여 고운봉이라 하였다. 노운봉(老雲峰)이라 쓰기도 하는데 높은배기의 음차로 보인다. 높이는 240.7m이다.

임진왜란 때 의병이 골짜기 아래 월송정에서 훈련을 하였고 군사들이 산봉우리에서 지키며 왜군의 동정을 살펴 봉화 불을 올린 봉수대가 있다.

◆ 구진산(九陣山) : 구진봉, 구진재라고도 불리는데 고곡리의 서편 높이는 311m인 산으로 칠현리 외에 반포리, 대곡리와 경계를 이룬다. 구진봉이 와전되어 구시봉이라고도 불린다.

임진왜란 때 의병장 곽재우 홍의장군이 이곳에서 구전구승 하였다 하여 구진산이라 불린다. 이 산의 정상은 평탄하며 네모진 토성이 있는데 바로 가야시대의 성으로 알려진 구진산성이다.

◆ 구진산성 터 : 구진산 정상에 있는 성터로 가야시대의 성으로 추정된다. 임진란, 6.25전쟁 때 격전지로 알려져 있다. 성은 흙과 돌을 섞은 성벽이므로 그 동안 수축하지 않아 다 허물어졌고, 또 성안의 부지를 마을의 공동묘지로 사용하여 옛 흔적이 사라졌다.(문화유산 참조)

◆ 앞산{鐘山, 鼓谷山城山} : 고곡 마을 앞의 산이므로 앞산이라 속칭하는데 가야시대의 성터가 있어 고곡산성 산이라 부른다. 높이는 90m정도 된다. 이 산의 형상이 마치 종과 같다 하여 종산(鐘山)이라 한다.

◆ 고곡산성 : 고곡 앞산에 축조되어 있는 산성으로 가야 때의 성으로 알려져 왔다. 둥근 산봉우리를 중심으로 하여 쌓은 성벽이 많이 무너져 있었는데 최근 지표조사 결과 통일신라 때에 축조된 석성(石城)으로 밝혀졌다.(문화유산 참조)

◆ 마당바우 : 구진산 동편 산줄기 중간에 있는 바위로 마당처럼 펀펀하게 생겼으므로 마당바우라 불리는데 이 근처의 지명으로도 사용된다. 이곳은 머찔위로 예전부터 명당이라 소문이 난 곳이다. 창녕 성씨의 선산이다.

◆ 절터 : 머찔 남쪽의 터로 예전에 절이 있었다 한다. 이 근방에 내곡지(內谷池)가 있다.

◆ 잣고개 : 북실에서 남쪽 머찔(내곡)로 넘어가는 고개이다. 낮고 작은 고개여서 작은 고개→작고개→잣고개로 변하였다. 까치 고개란 뜻으로 까치 작(鵲)고개로도 쓴다.

◆ 범한골 : 구진산 동편 아래의 산으로 형국이 범이라 하여 범한골로 불린다. 잣고개의 북쪽이다.

◆ 대칭이고개{大層峴} : 대춘이 고개로도 불리는데 북실에서 서편 대곡리로 넘어가는 고개를 말한다. 구진산 높은 산들을 넘어간다. 이 고개 마루는 너덜겅과 풀만 우거지고 큰 바위들이 층층이 쌓아져있는 고개이므로 대층고개로 불리어진 것이라 한다. 1995년 경 임산도로가 개통되어 대곡리까지 큰 길이 되었으며 통행에 편리하다.

◆ 들붓고개 : 들붓은 월하리 월평 마을을 지칭하는데 용수골 안에서 북쪽으로 난 고개로 이 고개를 넘으면 들붓에 닿으므로 들붓고개라 한다. 들붓에 나루가 있어 강을 건너면 의령군 낙서이므로 사람들이 의령군 낙서나 신반으로 가려면 이 고개로 많이 다녔다.

◆ 꽃등만댕이 : 들붓고개 옆 서편의 산등으로 봄이면 참꽃(진달래)이 많이 피므로 꽃등만댕이라 부른다. 이곳 북쪽 아래가 월하리 월평마을이다.

◆ 진주고개 : 고곡리 북실에서 북쪽으로 수개리 금곡과 통하는 고개이다.

◆ 웃고개와 아랫고개 : 고곡에서 북쪽으로 수개리 반월등 서편으로 가는 고개이다. 이 고개 아래쪽에 아래고개가 있는데 모두 수개로 가는 고갯길이다.

◆ 고곡수리들 : 고곡리 남쪽의 들로 멋질벌이란 늪지가 있어 해마다 수해를 입는 곳이었다. 1970년대에 수리시설을 하여 점차 개답(開沓)이 이루어져 지금은 옥토가 되었다. 이 들은 아래 낙동강까지 뻗어 내려가 칠현리와 창아지들로 이어진다.

◆ 구평들 : 구평 마을 일대의 들이다. 고곡수리제방을 만들기 전에는 홍수가 들면 강물이 수개 시남앞들까지 올라와 배가 다닐 수 있을 지경으로 수해가 잦았던 들판이었다. 그러므로 비만 오면 큰 늪이 생겼다가 날씨가 가물면 늪지가 말라 땅이 거북등처럼 갈라졌다 하여 거북 구(龜) 들 평(坪)을 써 구평리라 하였다 하나 지형이 거북과 같이 생겼기 때문이다. 제방이 생기고 나서는 일등 호답의 논이 되었다.

◆ 개우들 : 고곡 동북쪽 일대에 있는 들로 옛날 늪과 소(沼)가 있어 개(浦) 오지(奧地), 오미란 뜻으로 개오지들이라 불린 것이 개호지, 개호대, 개우들로 변하였다고 한다.

◆ 머찔벌 : 머찔 앞에 있는 늪지대를 말하는데 예전에는 낙동강이 범람하면 이곳까지 물이 올라오고, 또 수개, 시남 골짜기의 물이 쏟아지므로 항상 물이 가득 차 있는 늪이었다. 지금은 수리시설이 되고 개간되어 저습지가 많이 줄어들었다.

◆ 고곡제방 : 고곡수리들을 보호하는 제방으로 강에서부터 시작하여 소재미까지 이어져 골짜기에서 쏟아지는 물을 모아 강으로 가는 고곡천을 따라 축조되었다.

◆ 고곡천 : 고곡리 일대에 있는 내로 북쪽 수개리에서 오는 물과 남쪽 아지리에서 오는 물이 모여 낙동강으로 흘러든다.

2) 두곡리 (頭谷里)

사진 설명 ( 두곡리 마을 전경 )

(2-1) 위치와 환경

고곡리의 동부로 장마면과의 경계에 있는 마을인데, 창녕현의 초입이라 하여 머리실로 불리었던 것이 두곡으로 기사되어 행정리 명칭이 되었다. 조선 정조 때(1789년)의 기록인 {호구총수}에 두곡촌으로 나오니 오래된 지명이다. 소재미에 왜정 때 고곡출장소 사무실이 있었다.

(2-2) 입향 성씨와 마을의 형성

두곡리에는 진주(진양) 하씨가 많이 살고 있는데 이곳 하씨는 시조를 하진(河珍)으로 하고 있는 사직공파(司直公派)로 입향조는 훈련원 봉사(종8품) 하한명(河漢明, 21世, 河寧鎬(70세)의 10대조)이다. 그는 말년에 벼슬을 버리고 이방면 옥야에서 두곡으로 와서 정사(精舍)를 짓고 학문에 깊이 종사하였다고 하는데 그때가 360여년 전인 1640년대이었다. 사후에 원모재에 배향되었다.

가구수는 51호인데 전에는 80여호가 되었으며 진주 하씨의 세거지이다. 하씨 외에 김녕 김씨가 살고 있다. 두남재(斗南齋 : 河就源講學所今無), 두곡재(斗谷齋 : 舊名三斯齋, 成昌遠配位祭閣), 원모재(遠慕齋 : 晉陽河氏奉先所), 청원재(淸源齋 : 晉陽河氏奉先所), 두산재(斗山齋 : 晉陽河氏奉先所)등이 있다.

■ 거주 성씨 현황


성별	하씨	권씨	양씨	김씨	이씨	구씨	황씨	장씨	계
본관	진주	안동	남원	김녕	벽진	능성	창원	인동
세대	38	1	1	1	1	1	1	1	45

(자료 제공: 두곡리장)

(2-3) 頭谷里의 오늘

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	47	133	70	63
1993년	51	149	73	76
1996년	47	120	60	60
1998년 12월 말	44	99	49	50

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

◐ 역대 이장 명단

河甲鳳(46. 1.15∼47. 3.31) 河贊鎬(47. 3.31∼49. 2.24) 河常錄(49. 2.24∼51. 8.23) 河占龍(51. 8.23∼52. 2.20) 河震浩(52. 2.20∼62. 2.28) 河泰熙(62. 2.28∼65. 3. 1) 河震浩(65. 3. 2∼67. 3. 6) 河正吉(67. 3.11∼70. 3. 9) 河泰球(70. 3. 9∼) 河泰汶(72. 4. 7∼74. 1.31) 河武容(74. 2. 1∼75.12.31)) 河泰元(76. 1. 1∼) 河泰銀(77. 1. 1∼77.12.31) 河泰長(78. 1. 1∼78.12.31) 河順介(79. 1. 1∼19. 3.31) 河泰銀(79. 4. 1∼79. 7.31) 河琪鎬(79. 8. 1∼79. 2.28) 河泰奉(79. 3. 1∼) 河泰警(81. 1. 1∼) 河千睦(82. 1. 1∼) 河泰洪(84. 1. 4∼86. 1.31) 河潔鎬(86. 2. 1∼) 河正憲(87. 2.18∼) 河泰洪(89. 2. 2∼94. 1.16) 河武龍(94. 1.17∼96. 1.16) 河正憲(96. 1.17∼) 河泰汶(98. 1. 7∼현재)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

河判坤(1972∼76) 河泰守(77∼84) 河一柄(85∼90) 河式龍(91∼96) 河泰元(97∼현재)

* 부녀지도자 李点粉(1972∼79) 裵順祚(80∼87) 李月任(88∼97) 尹海京(99 현재)

(2-4) 땅이름과 由來

◎ 머실{頭谷}

이 마을은 남, 동쪽에서 가자면 창녕현의 초입으로 첫 마을이며 머리가 되는 골짜기이므로 머리실이라 한 것이 머어실-머실 등으로 변하였다. 머리 두(頭)를 써 두곡이라 기사했으나 보다 뜻이 좋은 북두칠성의 별 두(斗)를 써 [斗谷]이라 쓰기도 하였다.

사진 설명 ( 일제 때 고곡출장소가 있었던 소재미 전경 )

◎ 소재미{孝子岩}

머실과 북실 사이에 있는 마을로 남지로 가는 길과 영산과 박진으로 가는 길의 삼거리 마을이다. 두곡 정미소가 있었으며 6 25 전사에 나오는 격전지이기도 하다.

예전에 효자가 살았다하여 효자마을로 불린 것이 효자를 이곳 사람들은 소자라 발음함에 따라 소자뫼-소재미 등으로 변하였다. [미]는 [마을·말]이 돌맹이의 사투리 돌미의 [미]로도 여겨져 한자로 기사할 때 바위 [岩]을 써 효자암으로 쓰였다. 그러나 {동국여지승람} 창녕현 산천란의 산 이름을 기록한 것을 보면 바위 [岩]이 아닌 암자, 초막 [庵]을 써 효자암산(孝子庵山)으로 기록되어 있기도 하다. 일제 때 고곡출장소가 이곳에 있었다.

◆ 효자비석걸 : 소재미와 두곡마을 사이에 있는 비석이 서 있는 거리로 김녕 김씨 효자를 칭송하는 비석으로 이 일대를 지칭할 때 거명한다.

◆ 효자암산(孝子庵山) : {동국여지승람}에 기록되어 있는 남곡면의 진산이다.

예전 두곡 마을에 김녕 김씨 효자가 살았는데 5형제들이 부모 묘소 곁에 여막을 짓고 시묘살이를 하였으므로 효자암산이라 불리게 된 것이다. 이 산은 엄나무징 고개와 연결되는데 거기에도 이들 효자의 행실에 대한 전설이 남아 있다.(사화 전설 참조)

산의 높이는 별로 높지 않으나 6.25 전쟁 때 클로버고지(高地)의 격전으로 유명하다. 이 고지에서 전투가 치열하여 피아간 많은 사상자가 났으나 미군들의 용전으로 승리를 거둔 곳이다. 유엔군들에 의해 클로버 잎 고지라 불리게 된 것은 남쪽 대봉리 쪽은 잎자루이고 북쪽으로 수개, 두곡, 동정 쪽으로 산봉우리가 있기 때문이다.

◆ 올창고개 : 두곡 마을에서 북쪽으로 수개리로 넘어가는 고개를 올창고개라 부른다. 효자암산과 큰갓 만당 사이에 있다.

◆ 두곡(頭谷)골 : 두곡 마을이 있는 동쪽 골짜기로 아지 골짜기에서 흘러내리는 물과 두곡 골짜기의 물이 고곡천에 흘러드는 곳 동편에 소재미 마을이 있고 동쪽으로 영산으로 가는 지방도로가 있으며 그 아래 골짜기에 두곡 마을이 있다. 남쪽에 두곡고개가 있고 북쪽에는 효자암산이 있다. 두곡 마을 뒤 골짜기를 고랑 골짝이라 부른다.

◆ 고랑 골짝 : 두곡 마을 뒤의 골짜기로 동쪽으로 나 있으며, 성씨의 재실이 있는 골짜기이다. 고랑은 [골안]의 토박이말이다.

◆ 엄나무징이{頭谷峴} : 두곡 마을 남쪽 앞에 있는 고개로 엄나무 고목 정자나무가 있었다 하여 엄나무정 고개라 한 것이 엄나무징이로 불리고 고개는 생략되는 등 변하였다. 이 고개의 엄나무는 두곡에 살았던 김녕 김씨 5효자가 심었다고 전한다. 장마면 대봉리에서 두곡으로 넘어오는 고개이므로 두곡고개라 하기도 한다.

1008번 영산-월상 간의 지방도로가 고개를 통과하는데 1991년도에 고개를 낮추고 확장하는 공사가 추진되어 옛 모습을 잃었다.

9. 수개리 (樹介里)

사진설명 ( 수개마을 전경 )

1) 위치와 환경

수개리(樹介里)는 우리 읍의 북부지역으로 본래 창녕현 남곡면의 수개촌(樹介村)과 금곡촌(金谷村)으로 나누어져 있었던 지역인데 1910년대에 합하여져서 수개리가 되었다. 1914년 군 면 폐치 분합 때 남곡면과 도사면이 합하여 지면서 남곡면의 소속이 되었던 것이다.

수개라는 지명은 이 일대의 산은 숲으로 뒤덮이고 골짝은 내와 저습지로 물이 드나드는 벌이므로 수개의 [수]는 숲, 수풀의 축약이라 하기도 하지만 [수]는 산의 옛말 [수리, 술, 수]로 음훈차로 [蘇近述戌酒鷲所] 등도 쓰이고 [嶽車亭] 등도 사용되었는데 여기에서는 음차로 [樹]로 하였다. [개]는 [포(浦)]의 뜻으로 볼 수 있어 산 또는 숲과 개가 어우러진 골짜기라 수리개, [수개]로 불리어 진 것이 한자화 하면서 뜻이 통하는 좋은 글자로 기사한 것으로 보인다. 금곡촌은 수개 마을 남쪽에 있는 마을로 쇠실이라 불리던 것이 금곡으로 기사(記寫)된 것이다.

수개는 창녕현(군) 남곡면일 때 면장이 있었던 면사무소의 소재지였다고 알려져 있다. 이곳에 면사무소가 있었다는 이야기는 구한말 면장의 근무지는 별도 청사가 없고 면장의 거소(居所)가 바로 집무소였기 때문에 파생된 것으로 생각된다. 곧 본남곡촌이었던 아지리에도 면장의 집무소가 있었던 것으로 알려져 있다. 남곡면의 제2대의 면장은 수개리에 살았던 김석윤(金錫潤 고종 22년:1885∼1928)으로 이때 면사무소는 수개에 있었다고 전해진 것이다.

수개 마을을 남북으로 관통하여 지나가는 길은 예전 창녕 고을 원님이 진주감영에 출장 갈 때 다니던 한길{大路}이어서 현감의 치적을 기리는 불망비가 서 있기도 하다.

2) 입향 성씨와 마을의 형성

1700년대에 김씨 박씨가 뒷징기실과 갈마지에 살았다고 전해 온다.

수개의 벽진 이씨는 시조를 이총언(李悤言)으로 하고 있는데 신라말에 벽진군을 다스렸고 고려 초기(태조 왕건) 후삼국 통일에 공을 세워 삼중대광 개국공신에 올랐으며 후손들이 본관을 벽진으로 하게된 것이다. 입향조는 참판공파(參判公派) 후손 이범석(李範錫, 25世, 35세손 李煽吾(66세)의 9대조)으로 족보에 생몰연대 기록이 없어 입향 연대를 추정하기 어렵다. 그러나 조부 하주(夏柱, 23世, 생: 인조 20년;1642)와 아버지 성채(星采, 생: 헌종 11년;1670)의 생년을 참고하면 1710년대에 수개리로 이거하였다고 추정된다. 아버지 때는 의령군 보림면에 살았고 선조의 묘도 그곳 의령 창동에 있으며 2남중 장남도 의령에 살았는데 차남인 범석은 의령에서 수개리로 이사하여 살았고 묘도 수개리 반월산에 배(配)와 같이 합부하고 상석도 있다. 또 후손들의 묘소도 수개리 반월산과 와우산에 있으니 누대로 수개에서 살아온 것이 확실하다. 후손들이 많이 살 때는 15세대까지 살았으나 지금은 7세대가 살고 있다.

밀양 박씨는 1630년대 수개로 입향한 것으로 추정되는데, 수개의 박씨는 규정공파(糾正公派) 박현(朴鉉)을 중시조로 하고 있으며 입향조는 처사 박덕산(朴德山, 9世, 선조 39년;1606∼헌종 6년;1665)으로 60세까지 살았는데 묘소가 수개리 후산에 있다. 그의 아버지 계유(繼裕)는 경북 선산군 옥성면에 살았고 묘도 그곳에 있으므로 선산에서 1630년대에 수개로 이사한 것으로 추정된다. 자손들이 번창하여 지금도 20여호가 살고 있으며 전에는 25호가 살기도 하였다. 현재 부산 마산 도천 계성 등 객지에 200여호가 살고 있다.

수개의 김해 김씨는 김불비(金不比)를 중시조로 하는 판서영천공파(判書永川公派)와 김관(金管)을 중시조로 하는 삼현파(三賢派) 두 문중이 살고 있다.

판서공파의 김해 김씨는 구한말에 김성두(金成斗, 金同連의 조부)라는 천석지기 부자가 있었을 정도로 번성한 집안이기도 한데, 입향조는 김한문(金漢文, 59世, 인조 14년:1636∼숙종 22년:1696, 70세손 金護炫(68세)의 11대조)으로 묘소가 수개리 평전에 있다. 조부 군자감 참봉 김응감(金應鑑, 생- 선조 1년:1568)은 임란 때 곽망우와 함께 의병에 참여하였다고 [영천군지(靈川郡誌)]에 기록되었으며, 아버지 김길건(金吉建, 졸- 숙종14년:1688) 5남중 3남으로 이분들은 묘소가 고령군 동금산과 송촌에 있으므로 김한문은 고령에서 수개로 이사하였음을 알 수 있다. 입향조 두 아들 중 장자 윤국(允國)의 자손들은 타지로 떠나고 차자 중국(重國)의 자손들은 대대로 살면서 많은 인재도 배출하고 67世 성두 때는 천석지기 부자집도 있게 되었다고 한다.

또 다른 김해 김씨는 삼현파로 이웃 마을인 시남리에서 1970년대에 이사 온 20世 김남두(金南斗, 철종 6년:1855∼1919, 金鍾國의 조부, 김일태의 증조)로 그 후손들도 살고 있다.

영산 신씨 상장군파의 입향이 오래 되었다고 전해 오는데 족보의 기록에 의하면 영산 신씨의 입향조는 문암 신초의 아우인 사천공 신갑의 7世인 신응환(辛應桓 숙종 병신;1716, 24世, - 신정기의 7대조)으로 묘소가 수개리 동산에 있으니 그 입향 연대는 1730년대로 추정된다. 그러나 천곡재(川谷齋) 기문에 의하면 같은 신갑의 후손이며 신응환과 형제인 회천(悔川) 처사 신응도(辛應禱)가 영산에서 수개 접곡(蝶谷; 나비골)으로 이거하였고 그 묘소가 수개리 평전산에 있다.

수개리 금곡(金谷) 마을에 사는 해주 오씨는 오씨 14문중에서 가장 번성한 집안이며 도시조(都始祖)는 오담(吳膽)이며 그의 24世 오현보(吳賢輔)를 시조로 하고 있다. 오현보는 1216년(고려 고종 3년)에 형제들과 함께 거란군을 토평하고 해주군에 봉해지고 시조가 되었다.

쇠실 오씨는 파조를 지군사공파(知郡事公派)로 하고 16世 경록(景祿)을 중시조로 하고 있다. 오씨 입창녕은 창녕 도야리로 18世 수성(守成, 영조 6년:1730)이며 묘소는 창녕 교동에 있다. 수개 금곡의 입향조는 23世 명선(命善, 철종 4년:1853∼ ?, 28世吳大權(57세)의 5대조)이고 묘소도 금곡 안산 갈마산등에 있다. 후세인 24世 인영(仁泳 순조 23년:1823), 26世 주환(周煥 고종 18년:1881)의 묘소들은 고곡리 사정산(査亭山=살구정)에 있다. 입향 연대는 1860년대 후반으로 추정되며 현재 부장판사로 재직중인 오철석(吳喆錫)이 윗대 종손 밑에 양자로 가서 창녕지역 대종손이다.

김해 김씨, 밀양 박씨, 영산 신씨, 벽진 이씨, 해주 오씨 등의 세거지로 왕남재(旺南齋 : 金海金埈永所築) 춘우재(春雨齋 : 密陽朴氏奉先所) 동산재(東山齋 : 靈山辛氏奉先所) 천곡재(川谷齋 : 靈山辛氏奉先所) 등이 있다.

■ 거주 성씨 현황


성별	김씨	신씨	박씨	성씨	강씨	서씨	이씨	곽씨	오씨	계
본관	김해	영산	밀양	창녕	진주	달성	벽진	현풍	해주
세대	12	26	26	1	2	2	7	1	7	84

(자료 제공 : 수개리장)

3) 樹介里의 오늘

자연 마을로 씨실{琴谷} 납장골{蝶谷} 맥곡 미곡(尾谷) 등이 있으나 행정리는 수개리 하나로 단일하다. 99년 현재 가구수는 81가구이며 인구수는 남자 86명 여자 142명 모두 228명이다. 81가구 모두 농업에 종사하고 있다.

마을 회관은 수개 본동에 있는데 건평은 17평이며 경로당이 부속되어 있다.

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	90	238	108	130
1993년	82	257	129	128
1996년	84	224	107	117
1998년 12월 말	78	199	89	110

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

◐ 역대 이장 명단

* 해방 이전 : 박광연 김철두 이두영 신관식 김정윤 이두남

朴在奉(1946. 1.15∼49. 2.17) 金鍾國(49. 2.17∼50. 4.30) 朴再奎(50. 4.30∼50.12.30) 金鍾國(50.12.30∼52. 2.20) 朴鍾德(52. 2.20∼54.10.30) 姜道龍(54.10.30∼57. 2.28) 朴再奎(57. 2.28∼61. 3.20) 朴鍾德(61. 3.20∼62. 2.28) 金東列(62. 2.28∼63. 2.18) 朴鳳浩(63. 2.19∼64. 2.29) 朴鍾德(64. 3. 1∼65. 3. 1) 朴鍾烈(65. 3. 2∼66. 3. 10) 辛容德(66. 3.10∼67. 3. 6) 朴鍾德(67. 2.17∼69. 3.27) 辛容德(69. 3.28∼70. 3. 9) 金鍾秀(70. 3.15∼72. 3. 6) 吳大權(72. 4. 7∼74. 3.31) 朴再奎(74. 4. 1∼75. 6.30) 朴在化(75. 7. 1∼) 金東元(77. 1. 1∼) 吳瓘錫(78. 1. 1∼) 金鍾秀(80 .1. 1∼80.12.31) 吳瓘錫(81. 1. 1∼) 朴鳳浩(83. 1. 8∼85. 5.31) 朴貞浩(85. 6. 1∼) 辛容元(87. 1. 1∼) 朴桂浩(89. 2. 2∼) 辛興基(92. 1.17∼94. 1.16) 朴致浩(94. 1.17∼) 辛興基(97. 1.17∼) 成再慶(99. 1.17∼현)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

박재화(1971) 朴桂浩(72) 金東原(73∼75) 朴桂浩(76∼77) 朴鍾必(78∼80) 朴鳳浩(81∼82) 吳瓘錫(83) 辛容元(84) 金護炫(85∼87) 朴鳳浩(88) 辛興基(89∼91) 朴致浩(92∼93) 辛容云(94∼95) 朴致浩(96) 辛容云(97∼98) 成再慶(99∼현)

* 부녀지도자 : 田順伊(1971∼75) 丁季順(76∼82) 黃閏淑(83∼87) 張又連(88∼91) 朴玉任(92∼93) 金愛淑(94∼95) 吳戊順(96∼98) 朴玉任(99∼현)

(자료 제공 : 수개리장)

4) 땅이름과 由來

◎ 수개(樹介)

수개리 중앙에 있는 수개리 본동으로 이 마을을 중심으로 하여 남쪽에는 금곡, 동쪽에는 접곡과 미실이 있다. 1990년대 총 호수는 84호인데 전에는 100여호가 넘었으며, 수개 본동은 전에는 75호였으나 지금은 61호이다.

수개 본동 응달쪽의 뜸을 응달이라 하고 양달쪽을 양달이라 부른다.

◎ 하담

하단이라고도 하는데 수개 본동의 아래 쪽 뜸이다.

◎ 씨실{琴谷}

수개리 남쪽 마을로 고곡에서 가자면 수개리 입구이다. 쇠가 나오던 곳이라 하여 쇠실이라 불린 것이 한자로 쇠 금(金) [실]은 골 곡(谷)으로 기사되어서 금곡촌으로 {호구총수}에 나와 있다. 쇠실이 된소리로 씨실로 발음됨에 따라 이 지방에서는 농악을 [씨를 친다] 하거나 꽹꽈리를 [씨]라 함에 따라 지금은 [씨]를 악기로 보아 거문고 금(琴)을 써 금곡(琴谷)으로 사용하고 있다. 이 역시 마을 이름을 뜻이 좋은 글자로 사용, 미화(美化)한 것이다. 전에는 12호가 살았으나 지금은 9호뿐이다.

◎ 납장골{蝶谷}

수개리 동쪽 골짜기 납장골에 있는 마을로 골짜기 모양이 납작하게 생겼기 때문에 납장골로 불린다. 납작한 모양은 나비와 닮았으므로 한자로는 나비 접(蝶)자를 써 접곡이라 쓴다.

접곡이라 씀에 따라 옛날 마을 터를 잡을 때 나비가 이 골짜기에 이르러 세 바퀴를 날면서 돌아 명당임을 알려주었다는 설이 부회된다. 수개 마을 동쪽편의 골짜기이므로 고개를 넘으면 장마면 동정리 니방골에 이른다. 11호가 살고 있다.

◎ 미실{尾谷}

미실골{尾谷}은 납장골 북쪽 아무개재와 와우등 사이 골짜기로 마을 동쪽에 수개소류지가 있으며 동쪽으로 동정고개를 넘으면 장마면 동정리에 이른다. 골짜기 길이는 1,200m 이다. 깊은 골짜기 끝(꼬리)에 있는 골짜기란 뜻으로 미실, 미곡이라 불리었는데 또 산이 보리 이삭처럼 생겨 맥곡(麥谷)이라 쓰기도 하였다. 또 신곡(申谷)이라 쓰기도 하였다. 그러나 미실은 곧 산의 옛말 뫼실로 산마을이란 뜻이며 맥곡이나 신곡 등은 뫼실의 훈차이다.

전에는 5호였으나 지금은 3호뿐이며 이 안에 미실골 못이 있다.

◆ 사창(社倉)껄 : 마을 앞 갈마지 위의 거리로 전에 이곳에 세곡 같은 양곡을 저장하였던 창고가 있었으므로 사창걸이라 불린다. 여기서 세곡을 모아 창아지 아까리나루를 통하여 삼랑진으로 수송하였다고 한다.

◆ 비석걸 : 마을 북쪽 길가로 이곳에 민병길(閔丙吉 : 1905 ∼ 1907년 순종 때 재직) 창녕현감의 선정비가 있기 때문에 비석걸이라 한다.(문화유적 참조)

◆ 갈마지(渴馬地) : 마을 남쪽으로 지금은 들판이지만 전에는 마을이 있었다고 한다. 김해 김씨와 밀양 박씨가 1700년대에 살았으며 최근까지 3, 4호가 살았다. 이곳 지형이 목이 마른 말이 물을 마시는 갈마음수지혈(渴馬飮水之穴)이라 한데서 갈마지라 불리었다. 근처 산의 이름으로도 불리고 또 이곳 들판 이름으로도 사용된다.

◆ 올창고개 : 수개리에서 동남쪽 고곡리 두곡 마을로 넘어가는 고개로 효자암산과 큰갓 만당 사이에 있다. 예전에는 수개 두곡간의 지름길로 수개 사람들이 이 고개를 넘어 영산장에 다녔다고 한다. 근처 지형이 올챙이처럼 생겼다고 한다.

◆ 황새골 : 올창고개 서편의 골짜기로 전에 황새가 많았다 한다. 바로 앞의 들이 갈마지들이다.

◆ 뒤쭝골 : 뒷종골이라고도 불리는데 수개 마을 뒤의 서북쪽 징기실 옆 골짜기로 두어 집이 살고 있다. 서쪽에 고운봉이 있다. 마을 뒤의 가운데 골짜기란 뜻의 뒤중골{後中谷}이 변한 듯 하다.

◆ 뒷징기실골 : 수개 마을 뒤 북쪽 산등너머 골짜기로 옛 수개 마을이 있었던 골짜기라 한다. 예전에는 징기실이라 하였는데 마을이 앞으로 오고 난 다음부터 [뒤]와 [골]이 붙었다. 뒷칭기실이라 발음되기도 한다. 칭기는 층계의 이곳 토박이 말로 지형이 층계 모양에서 온 듯하다. 1700년대에 김씨 박씨가 이곳에 살기 시작하였다고 한다.

◆ 진주고개 : 고곡리 북실에서 북쪽으로 수개리 금곡과 통하는 고개이다.

◆ 고운봉(高雲峰) : 노운봉(老雲峰), 노은봉(露隱峰)이라고도 하는데 수개리 서편에 솟은 산으로 산이 하도 높아 구름에 항상 걸려 있다하여 고운봉이라 한다. 속칭 높은배기라 하는데 산 높이는 240.7m이다. 순수 우리말 산 이름이 높은배기이니 노운봉이나 노은봉은 [높은배기]의 음차로 기사된 것이며, 고운봉은 훈차이다. 김씨 족보에는 노은봉(露隱峰)으로 기록되어 있기도 한데 높은배기의 음차이며 아화(雅化)이다.

◆ 깃대망강 : 고운봉 북쪽 봉우리로 총독부 시절 토지 측량을 위하여 깃대를 꽂았던 곳이라 하여 깃대망강이라 한다. 지금도 이곳에 측량 표석이 있다 한다.

◆ 반월등(半月嶝) : 수개 마을 앞산으로 갈마지와 같은 줄기이다. 산이 둥글어 보기가 좋으면 달과 같이 생겼다 하는데 산봉우리는 땅과 접하고 있으므로 보름달이 아니라 언제나 반달밖에 되지 않으므로 반월등이라고 한다. 높이는 100m이다.

◆ 웃고개와 아랫고개 : 수개리 반월등 서편에서 남쪽 고곡리로 가는 고개이다. 이 고개 아래쪽에 아래고개가 있어 모두 고곡으로 가는 고갯길이다.

◆ 필밭고개 : 수개리 북쪽에 고운봉과 깃대망강 사이에 있는 고개로 나무꾼이 이용했던 길이며 시남리와 고곡리 용수골과 통하는 산길과 만난다. 이 고개 아래에 지름텅이 있다. 지금은 인적이 사라져 버렸다. 필밭은 화전민이 개간한 밭을 이곳 지방에서는 팔밭이라 하는데 이것의 와전으로 보인다.

◆ 지름텅 : 고운봉 아래 산등성이로 임진왜란 때 의병들이 왜병과 싸우면서 갈대 접시에 기름을 부어 불을 켜고 싸웠다고 한다. 아마 이곳에 기름이 나지 않았나 싶다.

◆ 누부실{臥牛嶝} : 미곡 뒷산으로 청단마을 사이에 있는데 큰갓실산에서 서향으로 뻗어 나온 산등으로 소가 누워 있는 형국이라 하여 누부실, 와우등이라 한다. 산의 높이는 145m이다.

◆ 담배골 : 와우등 아래로 미실 입구의 골짜기이다. 전에 담배를 많이 심었다고 한다.

◆ 동정고개 : 수개리 미실 마을에서 동쪽 장마면 동정리 와양곡과 웃싹실로 가는 고개이다.

◆ 아무개재 : 동정고개 남쪽 봉우리로 아무개{某氏} 재{山 또는 嶺}라 불린다.

◆ 꼬티내 : 아무개재 서편 아래쪽 산으로 봄이면 참꽃(진달래)이 아주 많이 피는 산이라서 꽃고개란 뜻인데 꽃이란 우리말과 고개 치(峙)란 한자가 조합된 지명으로 꽃티{花峙}이다. 띄띄난골이라 하기도 하는데 [띄띄]는 참꽃의 또 다른 토박이말로 보인다.

◆ 니방골고개 : 수개리 접곡 아무개재에서 동쪽으로 장마면 동정리 니방골로 가는 고개이다. 아무개재 남쪽에 있다. 니방골은 [四方골]을 뜻한다.

◆ 큰갓 만당 : 니방골 고개 남쪽 큰 봉우리로 산이 크므로 큰갓 만당, 큰갓 만댕이라 부른다. 우리 읍과 유어면 장마면 등 3개면의 경계가 되는 봉우리가 바로 뒤(시남리)에 있는데 이 북쪽 봉우리를 큰갓실산이라 부른다. 산줄기 정남향에 두곡 마을이 있는데 6 25 때 이 일대를 크로버잎고지라 불리었던 격전지였다.(향토사 참조)

◆ 개오지들 : 수개와 고곡 사이에 있는 들로 늪과 저습지여서 낮은 개(浦)를 오미라 하는데 그것이 개오지, 개호지들, 개우들로도 변화하였다.

◆ 수개들 : 수개 마을 주변의 들이라 하여 통칭 수개들이라 한다.

10. 시남리 (詩南里)

사진설명 ( 시남리 마을 전경 )

시남리

시남리(詩南里)는 우리 읍의 북단에 위치한 법정리로 유어면에서 남으로 도도하게 흐르던 낙동강의 큰 물줄기가 구비 틀며 산에 부딪쳐 서쪽으로 꺾어드는 곳인데 시남리의 북쪽을 흐른다.

각 방면의 인구와 호수를 기록한 책으로 조선 정조 때(1789년)의 기록인 {호구총수}에 남곡면 청단촌(靑丹村)과 오항촌(烏項村) 신남촌(新南村) 등 3개 촌으로 나누어져 있었던 것이 구한 말 동리 폐합 때인 1910년에 하나로 합하여 지면서 시남리가 되었다.

시남은 본래 지명이 신남(新南)이었으므로 곧 옛 동명이 [새남]이라 불리었던 것으로 보인다.

새(曙, 東)는 [꿁 꿡 시 신]으로 변하였는데 [새]의 차자로 [東斯徐生新金始沙辛詩恩訶] 등등이었다. 그러므로 [新南]이나 [詩南]이나 다같이 [새남]의 차자인 것으로 그 뜻은 해뜨는 새벽 남쪽 마을이라 할 것이다.

[南]은 앞을 말하기도 하고 남쪽을 가리키는 말이니 낙동강의 남쪽을 지칭한다고 본다.

시남리에는 오래된 큰길이 있었다. 곧 창녕현감이 진주감영에 다니던 옛길인데 유어면에서 진실골을 관통하여 남쪽으로 가는 길이다. 보통 시남 마을입구인 장승배기에서 서쪽으로 이이목 방향의 골짜기로 하여 월평쪽 고개를 넘어 월하로 빠져 박진나루를 건너갔다고 한다.

오항촌(烏項村)의 오항은 우리말 땅이름으로 이이목이라 불리고 있는데 시남 마을에서 북쪽으로 고개를 넘어서야 낙동강 강가에 이르는데 이 고개가 까마귀의 목처럼 잘록한데, 이곳 지형이 까마귀가 목을 잃은 곳이라 하는 설에 의해 그런 땅이름이 붙었다고 한다.

흔히 목{項}이라 불리는 곳은 그곳이 아니면 통과하기에 어려운 길목인 요해지(要害地)를 말하는데 그 요해처로서 종요로움이 6 25때 실증되었다. 낙동강 최후의 방어선이 구축되었을 때 유엔군은 공산군의 도하지점으로 유어면의 마수원나루와 월하리 박진나루로 예상을 하였는데 공산군은 뜻밖에도 이 이이목나루로 도하하여 영산으로 나아가려 했던 것이다. 만약 유엔군이 이곳만 잘 지켰더라면 남지읍을 위시하여 장마 영산 계성 등이 공산군에 점령되는 크나 큰 비극은 없었을 것이다.

청단촌은 시남리의 동편 골짜기에 있는 마을로 장마면 신구리 미구와 남지읍의 경계를 이루고 있다.

1) 詩南里

(1-1) 위치와 환경

{호구총수}에 신남이라 촌명이 기록되어 있음으로 보아 오래된 지명은 신남으로 새남, 새벽이 열리는 마을이란 뜻으로 본다. 마을이 동향으로 있으니 어느 골짜기보다 먼저 해가 떠오르는 것을 바라볼 수 있었으니 새빛, 새벽 마을인 것이다. 고분과 사람이 산 흔적이 잇는 덤벅굴 등으로 보아 남지에서 가장 먼저 이곳에 인류가 살았던 곳이 아닌가 한다.
수개리의 북쪽으로 마을 동남쪽에는 유어를 경유하여 창녕현으로 가는 옛 한길이 있다. 이 한길 옆에 창녕군쓰레기처리장이 최근 들어섰다.

(1-2) 입향 성씨와 마을의 형성

전에는 75호였던 것이 지금은 41호이며, 처음에 경주 최씨가 살았다 하며. 지금은 성주 이씨, 김해 김씨, 경주 최씨, 진양 강씨 등이 살고 있다. 경의재(景義齋 : 星州李氏奉先所) 오여정(吾輿亭 : 密城楊暄遊憩所)가 있다.

시남리의 성주 이씨 입향이 오래 되었다. 임진왜란 때 곽 망우당 휘하에서 의병장으로 활약하고 현풍현감을 지낸 야헌공 이확(李穫, 11世, 생: 1561, 李東淑의 12대조)이 처음에는 장마면 장가리에 살다가 시남리로 와서 만년까지 복거(卜居)하였다고 유허비(小訥盧相稷撰)에 기록되어 있는 것으로 보아 임진왜란이 끝나고 현풍현감을 지낸 후 얼마 지나지 않은 시기로 보면 1600년대에 성주 이씨가 정착한 것으로 볼 수 있다.

시남의 최씨는 경주 최씨 충열공파로 최광위(崔光位)를 시조 1세로 하고 있다. 고려조에 상장군을 거쳐 내사령에 이르고 계림부원군에 봉해진 사람이다. 시남에 입향한 사람은 25세(世) 기성(起星 생; 영조 12년:1736, 崔判俊(76세)의 7대조)이고 묘소도 시남리에 있다. 조부 23세 선필(善弼 생; 인조 19년:1641)이고 아버지는 망태(望泰 숙종 10년:1684∼영조 12년:1736)이며 이분들의 묘소는 의령군 낙서면 유곡리 율곡(밤실)에 있으니 그곳에서 입향조 최기성이 1760년대에 시남으로 들어 왔다고 추정된다. 후손들은 26세 화만(華萬) 언만(彦萬) 형제를 비롯해서 마을 뒤 종산에 많은 묘소가 쓰여 있다.

시남에는 김해 김씨 두 문중이 입향했다.

수개리의 판서공파와 같은 문중인데 수개 김해 김씨는 경북 고령에서 왔으나 시남의 문중은 금산(金山)에서 입향했다. 입향조는 충찬위 응정(應錠 선조 19년:1586∼광해 8년:1616, 金仁浩(79세)의 11대조)으로 묘소는 창녕 낙포(洛浦: 이이목)에 있다. 아버지 참봉 언효(彦孝)와 형 군자감(주부) 응현(應鉉)의 묘소가 금산 가로촌 또는 남면 과곡에 있으니 그곳에서 임진왜란이 끝난 1610년대에 이거한 것으로 추정된다. 후손들은 50∼60년 전에는 4, 50호까지 살았으나 지금은 타처로 떠나고 1호만 남아 있다.

또 다른 김해 김씨 문중은 삼현파로 시남에 입향하여 그 일부는 수개로 이동하여 대소가(수개 망 김종국)를 이루었으며, 또 일부는 담곡으로 이사하여 문중(담곡 김상덕)이루게 되었다.

삼현파 입향조는 10世 김치오(金致五 선조14년:1581∼인조 8년:1630, 담곡 金相德의 12대조)로 전라도에서 이거하였다. 아버지는 성균관 진사(음 부호군) 령(鈴 선조 6년:1573생)으로 묘소는 전라도 김제에 있는데 김치오는 9남중 8남으로 그의 묘소는 시남리 와우산에 있고 상석과 석비가 있다. 입향년도는 정확하지 않으나 창녕 시남 이거 기록으로 보아 중년 때인 1610년대로 추정된다. 그 후손들의 묘소가 10세손까지 시남의 와우산과 대등산에 있는 것으로 보아 오랫동안 살아 온 것이 확실하다. 자손들이 번성하여 창녕 등지 등 여러 곳으로 퍼져 살았고 이웃 마을 수개리에 20世 남두(南斗 철종 6년:1855∼1919, 金鍾國의 조부)가 이사하여 후손들이 살고 있고, 또 한 분인 19世 창문(昌文)의 5남인 영두(玲斗 김상덕의 조부)는 담곡 박씨 집안으로 장가가서 지금까지 골담실에서 그 자손들이 살고 있다. 시남에는 지금 1호만 살고 있다.

그리고 강씨와 김녕 김씨도 살고 있는데 그 역시 입향한지 오래되었다.

■ 거주 성씨 현황


성씨	이씨	김씨		최씨	강씨	박씨	안씨	서씨	전씨	하씨	계
본관	성주	김해	김녕	경주	진주	순천	순흥	달성	담양	진주
세대	20	5	4	2	2	1	1	1	1	1	38

(자료 제공 : 시남리장)

(1-3) 詩南里의 오늘

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	41	114	55	59
1993년	45	146	76	70
1996년	43	121	64	57
1998년 12월 말	41	109	57	52

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

1999년 현재 가구수는 38가구이며 인구는 남자 54명, 여자 56명, 계 110명이며 모두 농업에 종사하고 있다.

마을 회관은 시남리 936번지에 소재하는데 건물 건평은 2층 30평으로 1층은 경로당, 2층은 사무실로 사용하고 있다.

◐ 역대 이장 명단

李必淑(1946. 1.15∼46. 3.23) 金点德(46. 3.23∼47. 3.31) 金守業(47. 3.31∼51. 1.15) 崔判俊(51. 1.15∼52. 7. 1) 河淡淑(52. 7. 1∼54.10.30) 李必淑(54.10.30∼56. 2.20) 李建濟(56. 2.20∼58. 1. 2) 李基秀(58. 1. 2∼61. 3.19) 金五二(61. 3.20∼62. 2.28) 李相秀(62. 2.28∼64. 2.28) 崔判俊(64. 3. 1∼67. 3. 4) 李基秀(67. 3.17∼69. 3.31) 李鍾達(69. 4. 1∼70. 3. 9) 李精奎(70. 3.10∼73. 2.28) 李再權(73. 3. 1∼74.12.31) 李潤權(75. 1. 1∼76.12.31) 李鍾達(77. 1. 1∼78.12.31) 李東實(79. 1. 1∼79.12.31) 李東喆(80. 1. 1∼80.12.31) 李東吉(81. 1. 1∼81.12.31) 李尙鳳(82. 1. 1∼) 李東喆(84. 1. 4∼) 姜鍾弼(87. 2.18∼) 李尙鳳(88. 2. 1∼) 李東喆(89. 2. 2∼) 李尙鳳(91. 1.17∼95. 1.13) 李東喆(95. 1.17∼) 李基泰(78. 1. 7∼) 李尙鳳(99. 1.17∼현)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

李李必道(1972∼74) 李允權(75∼77) 李七君(78∼82) 李東吉(83∼84) 李尙鳳(85∼87) 李明潤(87∼88) 李淳貞(89∼90) 李鳳出(91∼95) 李基泰(95∼96) 李龍淵(97) 李尙鳳(98) 姜鍾弼(99∼현)

* 부녀지도자 : 崔糞順(1972∼73) 朴点順(74∼77) 姜榮助(78∼81) 金順南(82∼83) 金正子(84∼87) 金東順(88∼89) 金末洙(90∼91) 車次連(93∼94) 辛多時(95∼96) 金行淑(97) 辛英順(98∼현)

* 개발위원장 : 姜文禮金在德

(자료 제공 : 시남리장)

(1-4) 땅이름과 由來

◎ 장승백이

시남 마을 입구로 전에 장승이 서 있었던 곳이라 장승백이라 부른다. 전에 방앗간이 있었는데 지금은 1호만이 살고 있다.

◎ 이이목(烏項)

사진설명 ( 이이목 고개 )

귀이목, 이목, 오목으로도 불리는데 시남 북쪽 강가에 있는 마을로 북향으로 형성되었다. 이 마을은 조선 중기에는 상당히 컸던 마을이라 [호구총수]에 오항촌으로 기록되어 있고 김씨 족포에는 낙포(洛浦)로 기록되어 있다. 그러나 옹기굴로 번창을 하며 10여호 이상이 살았던 마을은 지금은 2, 3호 뿐으로 마을 터는 휑뎅그렁하게 비어 버리고 집터만이 있으며 인가가 띄엄띄엄 있을 뿐이다. 오여정(吾與亭)이 동편에 있다.

이이목의 [이이]는 까마귀의 축약 변형 또는 와음으로 보인다. 곧 귀{耳}가 한자로 [이]이기 때문에 혼동한 듯하다. 까마귀가 이곳에서 목을 잃은 형국이라 하여 이이목, 오항이라 하였다고 하는데, 새끼 새가 어미 새에게 먹이를 물어다 준다고 하여 예전부터 까마귀를 반포조(反哺鳥) 효조(孝鳥) 자조(慈鳥)라 칭송하여 불리었던 새이다. 또 달에는 옥토끼가 있다하고 태양에는 세 발 가진 까마귀 즉 금오(金烏)가 있다고 사람들은 믿어왔다. 그래서 까마귀 오(烏)자가 든 지명이 여러 곳에 있는 것이다.

목(項)이라 불리는 곳은 이 지점을 지키면 다른 곳으로 빠져나갈 수 없는 중요하고도 좁은 통로로서 길목, 물목, 섬목, 건널목 등으로 쓰이고 있는데, 곧 요해처로 지세가 적의 편에는 불리하고 자기편에는 유리한 지점으로 6 25 때 공산군이 이 지점으로 도하하여 마지막 보루 낙동강 돌출부의 전투가 치열하게 전개되는 계기가 되었던 곳이다.

◆ 애양골(愛羊谷) : 시남 마을 동편 입구로 성주 이씨 효열비각과 열녀비가 있는 일대를 지칭할 때 흔히 비각걸이라 한다. 어린 양의 형국이라서 애양골이라 하였다.

사진설명 ( 이이목 나루 )

◆ 이이목 나루 : 이이목 북쪽 낙동강을 건너는 나루이다. 이 나루를 건너면 의령군 낙서면 정곡리이다. 6 25동란 때 공산군이 낙동강 방어선을 뚫으려 이 나루로 도하하였다.

◆ 오여정(吾輿亭) : 이이목 동쪽에 있는 정자로 이 일대가 경치 좋기로 이름 난 곳으로 절벽에 피는 백일홍과 낙동강 푸른 강물, 그 위에 떠 있는 배의 선유(船遊) 등 한 때 많은 사람이 이곳으로 놀러 오곤 하였다. 오여정은 시남리 산 68번지에 있는데 조선조의 선비로 이곳에서 만년을 보낸 양훤(楊暄)의 유게소(遊憩所)였다.

◆ 시남골 : 시남리 시남 마을이 있는 서쪽 골짜기로 고운봉 북쪽 아래 계곡이다. 마을 북쪽으로 이이목으로 넘어가는 골짜기를 대리골이라 하는데 다락논들이 있다.

◆ 시남미{詩南山} : 시남 마을 서편의 산을 시남리의 동산이라 하여 시남미, 시남산이라 부른다.

◆ 말등어리{馬嶝} : 진골 북쪽 산등성이로 말의 등과 같은 형국이므로 말등어리, 말등거리라 한다. 서편에 이이목이 있다. 북쪽에 강을 따라 유어면으로 가는 벼리길이 있어 비리길이라 불리는데 아주 길이 험하다.

◆ 비리길 : 낙동강변 낭떠러지 절벽의 연속인데 이이목에서 서쪽으로는 월평, 동으로는 유어면 진창큰소재미로 가는 길이 있어 이것을 비리길이라 한다. 비리는 벼리의 변화로 벼랑의 이곳 지방말이다.

◆ 대리골 : 시남 북쪽 골짜기로 이이목으로 통하는데 다락 논들이 있는 들이기도 하다.

◆ 험치골 : 시남미 북쪽 기슭의 골짜기로 대리골 서편이다. 골짜기가 험하다하여 험치골(險峙-)이다.

◆ 진실골{長谷} : 시남 앞에 시작되는데 골짜기가 길므로 진실골이라 한다. 고곡 골짜기의 가장 북쪽 안에 북동쪽으로 난 골짜기인데 시남리 청단의 북쪽 골짜기이다. 북쪽은 낙동강을 낀 말등어리산과 남쪽은 서북봉 사이의 길고 좁은 곳인데 계곡 가운데로 길이 나 있다. 이 길은 예전에 관찰사가 대구-진주를 오가는 길이어서 관찰사길이라 불리었다. 그때 길이 넓어 노폭이 [서발들이]라 하는데 요즘 같으면 3 ∼ 4m 정도라 한다. 인근 동민들이 해마다 부역으로 길을 닦았다 한다.

계곡 안에 진골 소류지가 있고 창녕쓰레기 처리장이 그 옆에 있으며 고개를 넘으면 유어면 진창리이다.

◆ 꿀바대 : 시남 동쪽에 있는 들을 꿀바대라 한다.

2) 청단리 (靑丹里)

사진 설명 ( 청단리 마을 전경 )

(2-1) 위치와 환경

시남리의 동부지역으로 골짜기가 깊은데 그 안에 있는 마을이다. 이곳도 {호구총수}에 청단촌으로 남곡면의 제일 첫머리 촌으로 기록되어 있음을 보아 오래 된 마을이다.

청단의 [靑]은 동쪽을 나타내는 귀한 글자로 우리 나라를 예전에 청구(靑邱)라 하였음을 보아도 알 수 있다. 청구(靑邱)라 할 때 [청(靑)]은 [東]을 나타내고 있다.

청단의 [丹]은 그 훈이 붉다는 것이나 여기서는 마을, 골(谷)의 옛 말인 [담, ?]의 음차이다. [담, ?]은 [堂谷]으로 쓰였으나 [실]로도 불리어 [室絲土沙]로 차자되고 또 호전되어 [堂呑旦丹頓屯 ] 등으로 음차되었다.
그러므로 청단은 동쪽의 뜸(담), 곧 동편 마을이라 할 것이다.

(2-2) 입향 성씨와 마을의 형성

이장이 있는 행정리로 전에는 29호였던 것이 20호로 줄었으며, 초계 변씨, 김해 김씨, 창녕 성씨 등이 살고 있으며 봉양재(鳳陽齋 : 昌寧成撥墓閣)가 있다.

청단리는 변씨 집성촌인데 초계(밀양) 변씨는 원래 중국 성씨로 신라 경덕왕 때 귀화한 것이 최초였으나 실전되고 고려 성종 때 문하시중에 오른 변정실(卞庭實)을 시조로 하고 초계 변씨를 종파(宗派) 밀양 변씨를 지파(支派)로 하여 대종회는 같이하고 있다. 시조 묘소는 합천군 율곡면에 있으며 신도비도 세워져 있다.

청단의 변씨는 효문(孝文)을 파조로 하는 직제학공파이다.

청단에 입향조는 18世 주부(종6품) 변동명(卞東明, 중종 때 사람, 28世卞相祚의 10대조)으로 그의 아버지 증 형조참의 상우(商佑)는 경북 상주 산양에 살았고 묘소도 거기 있음을 보아 입향조 변동명은 상주에서 이거한 것이 확실하며 묘소가 청단리 후산 대등산에 있는 것을 보면 청단리에 살았음이 확실하다. 그러나 아버지와 입향조의 생졸 연도 기록이 족보에 없어 입향 연대를 정확히 알 수가 없다. 단지 그의 형 동제(東齊, 중종 38년:1543생) 아들 통정대부 세준(世俊, 졸- 효종 1년 경인:1650) 손자 가선대부 경철(京喆, 숙종 5년:1619∼숙종 34년:1708) 등을 참고하여 보면 입향연도가 1620년대 초로 추정된다. 그러나 일설에는 문경군 호계면 구산에서 임진왜란을 피하여 1590년대에 이거하였다고 전해지고 있다.

후손들은 20여호가 살고 있으며 그 외 후손들은 의령 정곡에 30호 창원 북면 신촌에 13호 등 40여호가 살고 있다.

청단 마을에는 변씨 일족 외에 김해 김씨도 몇 집이 오래 전부터 살고 있었다. 김씨는 파조가 삼현파로 입향조는 14世 영장(永章 숙종 11년 1685∼영조 12년:1736, 현 부산 거주 25世 김상일의 11대조)이고 묘소는 시남리 와우산에 있다. 이 입향조는 인접 시남 입향조 치오(致五)의 자손인데 청단 마을로 장가를 들어 이곳 처가 동네에서 살아 온 것으로 생각된다. 후손들은 최근까지 여러 집이 살았으나 지금은 부산 등지로 이사를 했고 창녕 등에 가까운 자손들이 지금도 살고 있다.

거주 성씨는 가구수 23호 중 초계 변씨 외에 김해 김씨 1호, 순흥 안씨가 1호가 살고 있다.

(2-3) 靑丹里의 오늘

청단리의 1999년 현재 가구는 23가구로 인구수는 남자 15명 여자 21명 계 36명이며 모두 농업에 종사하고 있다.

마을 회관은 시남리 279번지에 있는데 건물의 건평은 24평이다.

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	27	66	34	32
1993년	26	73	37	36
1996년	23	55	27	28
1998년 12월 말	23	44	19	25

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

◐ 역대 이장 명단

卞鍾律(1946. 1.15∼46. 3.31) 卞出龍(46. 3.31∼49. 2.17) 卞季燮(49. 2.17∼51. 1.15) 卞學龍(51. 1.15∼55. 2. 8) 卞龍洙(55. 2. 8∼) 卞命乭(59. 2.15∼61. 3.19) 卞學龍(61. 3.20∼62. 2.28) 卞相烈(62. 2.28∼63. 2.18) 卞点秀(63. 2.19∼64. 3.15) 卞相烈(64. 3.16∼66. 3.2) 卞龍洙(66. 3.10∼) 卞相烈(71. 2.13∼73. 2.28) 卞道燮(73. .3. 1∼76.12.31) 卞小燮(77. 1. 1∼80. 3.31) 卞在千(80. 4. 1∼81. 2.20) 卞相祚(81. 2.21∼82. 1.31) 卞在哲(82. 2. 1∼) 卞正煥(84. 1. 4∼86. 1.31) 成守萬(86. 2. 1∼) 卞慶燮(88. 2. 8∼) 卞二德(89. 2. 2∼95. 1.16) 卞道燮(95. 1.17∼) 卞二德(98. 1. 7∼현)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

卞相祚卞小燮卞斗燮卞判占卞二奎卞相烈

* 부녀지도자 : 辛点岳田判烈朴英順金敬淑

(자료 제공 : 청단리장)

(2-4) 땅이름과 유래

◆ 누부실{臥牛山} : 청단 마을 남쪽 산으로 소가 누워 있는 형국이라 하여 와우산, 누부실이라 불린다. 높이는 145m 이다.

◆ 비봉산(飛鳳山) : 청단 북쪽에 있는 산으로 봉새가 날아오르는 형국이므로 비봉산이라 한다. 높이는 130m이다.

◆ 달뜬봉 : 정월 대보름날 인근에서 제일 먼저 달이 떠 절을 할 수 있다하여 달뜬봉이라 한다.

◆ 청단골 : 미실 북쪽 시남리 청단 마을이 있는 골짜기로 마을에서 비봉산을 가운데 두고 동북으로 두 갈래 나누어져 있다. 동북쪽 골짜기는 합장골인데 청단소류지가 있고, 동남쪽 골짜기 안은 마을 뒤라 뒷골인데 고개를 넘으면 장마면 미구리에 닿는다. 길이는 2,000m 이다.

◆ 잔고개 : 비봉산 북쪽 청단소류지에서 진골소류지로 가는 작은 고개로 이리로 통하여 유어로 간다. 작은 고개의 [작은]이 [잔]으로 변했다.

◆ 진골{長谷} : 청단의 북쪽 골짜기로 골짜기가 길므로 진골이라 하였다. 진골은 고곡리에서 북으로 시남리를 지나 창녕으로 통하는 옛길이 있으며 예전 창녕현감이 이 길을 따라 진주감영에 다녔다고 한다. 골짜기 안에 진골소류지가 있다. 진골의 [진]은 [길다]의 이곳 토박이들의 발음이다.

◆ 뒷곡 : 뒷골이라 하기도 하여 시남리 청단 마을에서 동쪽으로 장마면 신구리 미구 마을로 넘어가는 고개이다. 이 고개 북쪽에 비봉산과 큰갓실산이 있다. 곡은 고개의 축약(縮約)이다.

◆ 못안고개 : 청단 마을 북쪽에서 합장골로 넘어가는 고개인데 이 너머에 진골 못이 있어 못 안에 있는 고개란 뜻이다.

◆ 합장골 : 청단 마을 동북쪽의 골짜기로 합하여 지므로 합장골이라 한다.

11. 칠현리 (漆峴里)

사진 설명 ( 칠현리 마을 전경 )

1) 위치와 환경

남지읍의 중서부 지역인 칠현리는 아지리의 서편이며, 고곡리의 서남쪽에 있다. 『호구총수』에 창녕현의 남곡면 칠현촌(漆峴村)으로 기록되어 있음을 보아 칠현이라는 지명이 오래된 것임을 알 수 있다.

칠현은 우리말로 옻고개라 불리었으니 옻나무가 무성한 고개 아래의 마을이었으므로 고개와 마을 이름도 옻고개라 불리게 되었다. 옻고개는 마을 앞에 있는데 이 고개 마루에는 가난한 현민들을 잘 보살피고 재판을 잘하고 어려운 사건과 범죄를 뛰어난 추리력으로 멋지게 해결해 명판관 고창녕(高昌寧)이라 추앙되는 고유(高裕) 창녕현감의 선정비가 서 있다.

고유는 본 이름보다 '고창녕'이란 별호가 더 유명한 인물로 조선 영조 때의 학자이며 창녕현의 명환으로 {창녕현읍지}에 등재되어 있는데 역시 많은 치적을 남겨 명환이었던 정구(鄭逑) 창녕현감과 함께 창녕군 사람이라면 누구나 기억해 둘 만한 인물이다. 그가 이곳 옻고개에 살던 여인의 살인 혐의를 무죄로 밝혀 냄으로 말미암아 인근 현민(縣民)이 비석을 세워 그 은공을 기리게 된 것이다.

칠현리는 1920년에서 최근까지 뽕나무를 많이 심어 양잠을 많이 하였던 마을로 이름나 있다. 야산지대는 물론 낙동강 강변의 모래밭에 대대적인 상전을 조성하여 누에를 키워 농가의 소득증대에 앞장섰던 마을이었다.

행정리는 단일 리로 칠현 마을 한 곳이다.

2) 입향 성씨와 마을의 형성

능성 구씨의 세거지로 김녕 김씨, 김해 김씨, 밀양 박씨 등도 살고 있다. 염수재(念修齋 : 綾城具氏奉先所)가 있다.

칠현의 구씨와 월평의 구씨는 같은 시조이며 좌정승파 명성부원군 홍(鴻)을 같이 중간 시조로 삼고 있다. 능성 구씨 입향조는 15世 구시로(具時鷺, 선조 9년:1576∼ ?, 具永會(67세)의 11대조)로 삼고 있으며 경북 의성에서 400여년 전인 1600년대 초에 들어 온 것으로 추정된다. 그런데 13世 반석(盤石)과 14世 연(延) 등 두 사람은 실전하여 불명이나 배문준이 찬한 염수재 기문에 의하면 칠현에 처음 터전을 잡고 산 조상은 구반석이라 하였는데 그가 임진란 때 의병으로 순절하였으므로 묘소가 실전된 것이다. 아들 말남(末男, 선조 29년:1596∼ ? )으로 몰년(沒年)이 없으나 묘소가 고곡리 사기곡 살구정에 있으므로 입향연대가 1600년대가 확실하고 구씨가 칠현에 13∼14대째 계속하여 살고 있는 것이다. 1950년대에 30호 넘게 살았으나 지금은 20여호가 살고 있고 부산 마산 등지 객지에 100여호가 이사가서 살고 있다.

김녕 김씨는 충의공파(忠毅公派)로 입향조는 15世 김풍걸(金豊杰, ? ∼현종 3년:1662, 29세손 김정도(56세)의 14대조)으로 [경주에서 창녕으로 이거하였다]고 족보에 기록되어 있다. 전해오기는 원래 영동에 살았는데 경주로 이거하였다가 현풍을 거쳐 창녕현 칠현으로 와서 정착하였다고 한다. 졸(卒)연도만 있고 생년이 없으나 그 아들 16世 덕상(德祥, 인조13년:1634∼숙종 23년:1697)의 생졸연대로 추정하여 보면 입향 연대는 1630년대로 생각된다. 그의 묘소가 담곡리에 있으니 입향한 것이 확실하며, 두 아들을 낳으니, 장자 응립(應立, 현종 5년 1664∼숙종 25년:1699)은 칠현에 계속 살았고, 차자 응만(應晩, 현종 8년:1667∼영조 24년:1748)은 반포로 이사를 가니 반포리의 김녕 김씨 입향조가 되었다. 지금은 후손들이 20여호가 살고 있지만 1940년대에는 40여호가 넘게 살았다. 부산 가야 수원 등지에 100여호가 살고 있다.

추계 추씨는 중국계에서 귀화한 성씨로 본관은 추계(전주)로 하고 시조 추엽(秋?)은 고려 인종 때에 우리 나라에 귀화했다. 파조는 11世 추로(秋蘆)로 선조 때 공을 세운 사람으로 호를 따 둔암파(遯菴派)로 하고 있다. 입향조는 18世 순덕(順悳, 영조 2년;1726, 남지농협장 秋敎植의 7대조)이며 묘소는 성사리 본동 동사 맞은편(각골등)에 있다. 그의 조부 16세 명진(明振, 숙종 6년;1680∼영조 20년;1744) 와 선조들은 진주시 덕산면 만리에 묘소가 있는 것으로 보아 그곳에 누대로 살았던 것으로 추정된다.

부(父) 17世 상우(相佑, 숙종 22년;1696∼영조 25년;1749)의 묘소가 합천 황계동에 있는 것으로 보아 아버지대 때에는 합천에서 살다가 입향조 때에 남지쪽으로 이거해 온 것으로 간주된다. 입향한 연대는 1750년경으로추정되고 입향지를 칠현 마을로 세간에는 이야기하고 있는데 종중 묘소가 수대에 걸쳐 성사 본동에 있으니 최초의 정확한 입향 장소는 밝히기 어렵다,

자손들 중 19世 계전(啓典) 20世 득춘(得春) 21세 용걸(鏞杰) 등 4대로 칠현에 세거하다 22世에 와서 장파(長派) 득제(得際)는 칠현에 살고 둘째 득연(得淵)은 남지로 셋 째 필구(苾求)는 마근 담곡으로 가 살았으며 막내 재구(在求)는 신전으로 장가를 들어 그곳에 살게 되었다. 현재 칠현에는 거주하는 자손이 없이 객지로 떠났으며, 마근에 4호 신전에 1호외에 남지 마산 부산 등지에 많이 살고 있다.

현재 능성 구씨, 김녕 김씨, 밀양 박씨, 성주 이씨 등이 살고 있으며 거주 성씨 현황은 다음과 같다.

■ 거주 성씨 현황


성씨	구씨	김씨	박씨	이씨	허씨	석씨	신씨	추씨	서씨	진씨
본관	능성	김녕	밀양	성주	김해	충주	평산	추계	달성	여양
세대	21	16	4	2	2	2	2	1	1	1
성씨	신씨	백씨	정씨	양씨	함씨					계
본관	영산	수원	동래	제주
세대	1	1	1	1	1					57

(자료 제공 : 칠현리장)

3) 漆峴里의 오늘

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	74	216	109	107
1993년	70	213	110	103
1996년	70	197	102	95
1998년 12월 말	71	176	90	86

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

◐ 역대 이장 명단

金玹植(1946. 1.15∼46.10.31) 姜萬俊(46.10.31∼47. 4.30) 具盛書(47. 4.30∼49. 2.24) 金七圭(49. 2.24∼53. 7.30) 李正立(53. 7.30∼54.12. 5) 金益洪(54.12. 5∼61. 3.19) 具小書(61. 3.20∼66. 2.24) 具永會(66. 2.24∼67.10.31) 具永浩(67. 11. 1∼70. 3.10) 李基鉉(70. 3.10∼) 具永會(71. 2. 17∼73. 2.28) 김진주(73. 3. 1∼75. 1. 5) 具盛五(75. 1. 1∼76. 12.31) 石炳洙(76. 1. 1∼) 金炯道(81. 1. 1∼) 石炳洙(82. 1. 1∼) 金炯道(82. 2. 1∼) 朴載浩(85. 4. 1∼86. 1.31) 具永浩(86. 2. 1∼) 朴載浩(87. 3. 1∼) 주영달(89. 2. 2∼89.12.31) 金春植(90. 1. 3∼) 具相圭(92. 1.17∼94. 1.16) 朴載浩(94. 1.17∼96. 1.16) 具榮淑(96. 1.17∼) 金正道(99. 1.17∼현)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

4) 땅이름과 유래

◎ 칠현(漆峴)

옻고개의 기사(記寫)로 칠현이라 하였는데 법정, 행정 리 명칭으로 사용되었다.

마을은 옻고개 북쪽 아래의 골짜기 입구에 있다. 전에는 103호가 살았으며 지금은 68호이다.

◎ 옻고개{漆峴}

칠현마을의 남쪽 동편에 있는 고개로 고개 마루에 행인이 쉬어 가는 주막이 있었다. 또 정자나무도 있는데 예전에는 이 고개에 옻나무가 무성하여 옻고개라 불리었다. 그래서 고개 아래 마을도 옻고개, 칠현으로 된 것이다.

◎ 날끝

반포리쪽 지방도에서 칠현 마을로 들어오는 입구 정미소와 두 집이 사는 뜸이다. 이곳 서편을 스무날이라 부르니 날끝은 스무날의 끝이 되는 곳이다. 보통 [날]은 칼날 같이 지형이 날카롭게 이루어져 있는 곳에 붙어 불리어졌다.

◆ 비(碑)껄 : 옻고개 마루의 동편 바위 위에 비가 두 개 서 있었던 거리이다. 하나는 창녕현감을 지낸 고유(영조33년:1755∼36년:1758 재직)의 선정비고 또 다른 하나는 홍종화(洪鍾華 : 순조 1846-1850년 재직)현감의 선정비이다. 2기 모두 남곡면민들이 세웠다고 되어 있다.

고유선정비를 고창녕비라 하기도 한다. 이 비가 서게된 것은 전주에서 찾아 온 전 남편을 독살하였다는 살인 혐의를 쓴 여인에게 명 재판으로 사건의 진실을 밝혀 무죄 방면하였는데, 명쾌한 원님의 판결에 모든 사람들이 감탄하고 이 사실을 칭송하고 기리기 위하여 비석을 세웠다고 한다. 그 외 고창녕에 관한 일화와 추리소설 같은 재미있는 사건 해결은 수 없이 많아 군내에 널리 전하여 진다.(제 10장 사화 전설 참조)

◆ 다름재 : 구진봉이 낙동강을 향하여 뻗어 나오다 강과 만나 끝나는 옻고개의 남쪽의 산인데 바로 강가 쪽에 위치하고 있다. 강에 다다른 산이라 하여 다름재라 불린 것 같다.

◆ 구진산(九陣山) : 칠현 마을 북쪽에 있는 산으로 구진산성이 있는 산이며, 칠현리의 공동묘지로 사용되기도 하였다. 낙동강이 환히 바라보여 전략상 중요지로서 임진왜란, 6.25동란 때 격전지로 유명하다. 지금도 옛 전지를 견학하기 위하여 인근 장병들이 순례를 오기도 한다.

◆ 작은재 : 구진산 남쪽으로 구진산의 작은 봉우리이므로 작은재라 불린다. 날이 가물면 기우제를 지내는 산이다.

◆ 잔곡에 : 마을 동쪽에서 고곡리로 넘어가는 구진산 남쪽 산줄기에 있는 고개로 흔히 옻고개를 큰고개(큰곡에)라 부르고 작은재에 있는 고개를 잔고개(잔곡에)라 부른다. 작은재, 잔고개에는 당산나무가 있어 당산재라 불리기도 한다. 이 당산에서 매년 당제를 모신다.

◆ 큰곡에 : 다름재에 나 있는 고개로 곧 옻고개를 요즘에는 북쪽에 있는 작은 고개보다는 큰 고개이므로 큰 고개라 불린 것이 이곳 사람들은 큰곡, 큰곡에 등으로 발음한다.

◆ 골판 : 마을 바로 뒤의 골짜기를 골판이라 한다. 골안이 골판으로 변한 듯하다.

◆ 장골 : 마을 뒤 북쪽에 있는 골짜기로 길이가 길어 장골(長-)이라 한다.

◆ 땅골 만댕이 : 칠현과 서편 담곡 사이의 산으로 담곡이 땅골로 변한 듯 하다. 높이는 164.4m이다.

◆ 동구재 : 땅골 만댕이 북쪽 봉우리로 높이는 165m이다. 칠현 서북쪽 산이다.

◆ 스무날 : 날끝 서편으로 담곡 사이의 산모퉁이인데 지금은 지방도가 지나가고 있다. [날]은 그 지형이 칼날이나 콧날처럼 돌출하였거나 산자락을 끝으로 날카롭게 된 형국이며 스무날의 [스무]는 물이 들락날락하여 물에 의하여 그 형상이 보통 물에 숨어 있기에 [숨은 날]이란 말이 변한 것이다. 이곳에 큰 정자나무가 다섯 그루가 있어 오정지(五亭地)라 불리었다고 한다.

◆ 담실고개 : 칠현에서 담곡 마을을 지나 북쪽으로 반포 중촌 마을로 넘어 가는 고개이다. 중촌에서 남지나 고곡으로 나오려면 이 고개를 이용하였다고 한다.

◆ 앞고개 : 칠현에서 담실 뒤로하여 반포리 중촌 마을 앞으로 통하는 고개이다. 반포리 중촌 마을에서 동쪽으로 구진산을 넘어 고곡리로 가는 고개를 반포에서는 뒷고개라 부른다.

◆ 칠현벌 : 아랫들이라 하기도 하는데, 칠현리 앞에 있는 넓은 들판인데 낙동강의 범람으로 자주 침수가 되곤 하여 뽕나무와 버드나무 등을 많이 심었던 들이다. 지금도 밭이 많다.

◆ 솔밭넘에 : 날끝 정미소 남쪽 바깥의 들을 가리키는데 전에는 이곳이 솔밭이었다 한다.

12. 반포리 (泮浦里)

사진 설명 ( 반포리 마을 전경 )

조선 정조 때(1789년)의 기록인 {호구총수}에 남곡면 담곡촌(淡谷村), 마근촌(麻斤村), 반포촌(泮浦村) 등 3개 촌으로 나누어져 있었던 반포리는 1910년대에 합하여 졌으며, 1914년 행정구역 개편 때 남곡면의 관할이 되었다.

반포리는 반개라고도 불리었는데 이것은 이 일대의 들판이 낙동강변이기 때문에 항상 강물이 드나들어 반쯤은 물에 잠기어 있었기에 반개라 불리었다 한다. 그러므로 반포의 학교 [泮]은 학교, 나누다 또는 밭두둑의 뜻이 아니라 곧 절반, [半]의 뜻으로 쓰인 것이다. 곧 [泮浦]는 반은 갯벌이라는 뜻의 [半浦]와 통하고 있다.

또 반포들이 넓은 들이며 벌이므로 [泮半]은 들(野), 벌(伐)의 뜻을 가지는 나라의 옛말 [벌]의 차자로도 볼 수 있다. [벌]은 [火·伐·弗·不發·八 ] 등등으로 차자되었다.

1910년 촌리 통폐합 때 담실, 마실, 중촌을 병합하였다. 반포리 중간을 통과하는 1008번 지방도가 있는데, 담실과 마실은 영산-월상간의 도로 가까이 있는 마을이나 중촌은 낙동강과 도로에서 북쪽으로 상당히 떨어진 깊은 골짜기의 마을이다.
최근 낙동강 수계 치수사업의 일환으로 반포제 하천개수공사가 진행 중이다.

해방되던 해에 개교된 반포초등학교가 있었는데 학생수의 격감으로 1993년 3월, 남지초등학교 반포분교로 바뀌었다가 1999년 3월에 폐교되었다. 행정리는 3개 리로 반포, 담곡, 마근 등 3개 리이다.

1) 반포리 (泮浦里 )

사진설명 ( 반포 늪)

(1-1) 위치와 환경

반개라 불리었던 것이 [泮浦]로 기사 되었는데 이 지역은 낙동강 홍수가 있으면 자주 침수가 되어 뭍의 반쯤은 물에 잠겨 물이 드나드는 갯가, 개(浦)란 뜻인데 행정리 명칭으로 사용된다. 그러나 들판은 기름지고 농사가 잘되며, 강의 북쪽에 반포 골짜기가 길게 남북으로 있는데 그 가운데에 마을이 형성되었다.

마을은 중촌, 골안, 새동네 등 여러 마을이 있다.

(1-2) 입향 성씨와 마을의 형성

진주(진양) 하씨는 반포에 두 문중이 들어와 살고 있는데, 모두 하진(河珍)을 시조로 하여 문효공파이다. 한 문중은 장자 참판공파 계로 창녕 술정리에서 이거하였고 또 다른 문중은 삼자 동지공파계로 합천 야로에서 이거하였다.

동지공파계 문중의 하씨 입향조는 21世 장사랑 하세성(河世星, 효종 갑오;1654∼경종 갑진;1724. 5.10, 29세손 河一男(1940년생)의 9대조)으로 합천 야로에서 반포리로 1670년대에 이거하였다. 창아지(또는 반포)에 사는 연안 차씨 가문에 장가를 들어 처가에서 가까운 곳에 자리 잡은 것으로 보이며, 세성의 묘가 반포리 북안봉에 있고 그 아들 해적(海迪)의 묘소는 반포 청용등에 있고 그 후손들의 묘소도 반포에 있으니 오랫동안 살아왔음이 확실하다. 후손들은 반포에 4호가 살고 많은 후손들이 외지에 나가서 살고 있다.

창녕 술정리에서 이거한 참판공파계 하씨의 입향조는 23世 하태계(河泰戒, 생몰 불명, 30세손 반포리장 河大權(1953년생)의 7대조)로 그의 묘소가 반포 중촌 뒤에 있으니 살았던 것이 확실하다 입향연대는 그 아들 24세 성숙(聖淑, 영조 을사;1725∼정조 정사;1797)의 생년을 참고하여 보면 1720년대 후반으로 추정된다. 그런데 24世 성숙을 비롯하여 25世 상득(尙得) 26世 길록(吉錄)과 그 아들까지의 묘소가 반포에 있지 않고 4대에 걸쳐 경북 청도에 있고 28世 상영(相榮)의 묘소는 반포 중촌에 있어 혹시 청도로 이사를 갔다가 돌아오지 않았나 하는 의구심이 있었다. 그러나 전해 오기는 자손이 번창하게 될 명당을 찾아 그곳에 묘를 들였다고 한다. 그러므로 이 하씨 문중도 반포에서 오랫동안 살아 온 것이 확실하다. 후손들은 반포에 2호를 비롯하여 객지에 많이 나가 살고 있다. 하씨 양문중을 합해 6 25전에는 20여호가 살았다고 한다.

김녕 김씨는 충의공파(忠毅公派)로 칠현리의 김녕 김씨들과 같은 문중이다. 곧 반포 마을의 입향조는 칠현리 입향조인 15世 풍걸(豊杰)의 손자이며 덕상(德祥)의 차자인 17世 김응만(應晩, 현종 8년:1667∼영조 24년:1748. 26세손 金利圭(1919년생)의 9대조)이다. 그는 칠현에서 1690년대에 반포로 이거하였다. 족보의 기록에 의하면 풍걸이 경주에서 창녕으로 이거하였다고 기록되어 있는데 전해오기는 영동에서 경주로 옮겼다가 현풍을 거쳐 창녕현 칠현으로 와 정착하였으며 손자 대에 이르러 응만 일족이 반포로 이거하였다고 한다. 15世 풍걸, 16世 덕상, 덕상의 장자 응립의 묘소는 담곡이나 칠현에 있고, 차자인 응만의 묘소는 반포리 지덕산에 있으니 응만과 그 후손들이 계속하여 반포리에 살아온 것이 확실하다. 지금 후손들은 반포에 10여호, 부산 마산 포항 대구 등 외지에 40여호가 나가 살고 있다.

곡부 공씨는 공자를 시조로 하여 세계(世系)하고 있는데 이 문중은 문선왕 54世 동국파(東國派)로 고려 때 문하시랑 동평장사 회원군 소(紹)를 중시조로 하고 있으며 일가가 신제, 도천 등지에 많이 거주하는데 장마 초곡리 왕거름에서 반포리로 이거 정착한 문중이다. 입향조는 70世 공명익(孔命益, 영조 경인:1770년∼ ? 10.20, 74세손 孔元伊(1913년생)의 4대조)이다. 전해 오기는 명익의 처 달성 서씨가 10살된 아들 덕창(德昌, 순조 무진;1808. 9. 9∼? 7. 8)을 데리고 반포 마을에 왔다고 하니 입향 연대는 1818년 경으로 추정된다. 명익의 묘소가 선산인 장가 초곡 왕거름에 있고 그 아들 덕창의 묘소는 대곡촌, 그 후손들은 반포 지곡(芝谷)에 있어 계속 반포에 살아 왔음을 알 수 있다. 후손들은 반포리에 10여호가 살고 그 외 15여호가 대구 부산 마산 창원 등지에 나가 살고 있다.

김녕 김씨, 김해 김씨, 곡부 공씨, 진양 하씨, 밀양 박씨 등이 많이 살고 있다.

■ 거주 성씨 현황


성씨	김씨		공씨	하씨	박씨	우씨	성씨	정씨	계
본관	김녕	김해	곡부	진주	밀양	단양	창녕	진양
세대	16	3	9	8	2	1	1	1	41

(자료 제공 : 반포리장)

(1-3) 泮浦里의 오늘

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	46	166	75	91
1993년	51	174	83	91
1996년	47	168	84	84
1998년 12월 말	49	154	79	75

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

1999년 현재 가구수는 43가구이며 인구수는 남자 92명, 여자 115명, 계 207명인데 농업이 40호이다.

마을 회관은 반포리 63번지에 있는데 건물 건평은 20평이다.

◐ 역대 이장 명단

金判岩(1946. 1.15∼51.10. 1) 金瑢燦(51.10. 1∼53. 9.10) 金判岩(53. 9.10∼54.10.30) 金瑢燦(54.10.30∼) 金秀圭(56. 10.30∼68. 3.29) 成耆元(68. 3.29∼70. 3. 9) 金出圭(70. 3.15∼) 金承圭(71. 4. 7∼73. 2.28) 金瑢燦(73. 3. 1∼74. 5. 7) 禹永道(74. 5.21∼75. 2.28) 金鎭仁(75. 3. 1∼75. 12.31) 金鍾泰(76. 1. 1∼76.12.31) 河一男(77. 1. 1∼77.12.31) 成大野(78. 1. 1∼79.12.31) 金鍾泰(79. 1. 1∼) 金鍾鎭(82. 1. 1∼) 河一男(83. 1. 8∼) 金鍾泰(84. 1. 4∼86. 1.31) 金鍾源(86. 2. 1∼) 金鍾泰(87. 2.18∼) 成大野(88. 2. 8∼) 金鍾泰(90. 1. 3∼) 成大野(92. 1.17∼) 河大權(93. 1.17∼94.1.16) 金鎭國(94. 1.17∼95. 1.31) 孔正時(95. 2. 2∼) 河大權(97. 1.17∼현)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

孔相子河一男金鎭東金鎭仁金鍾植河大權 김진규 金鍾泰金鍾鎭

* 부녀지도자 : 황덕연 김옥연 하춘선 진두상 서말연 남점부 배진숙

* 역대 개발위원장 ; 孔相子河一男金鎭仁金鎭國金鍾植金鍾泰金鍾鎭河大權成大野禹永道

(자료 제공 : 반포리장)

(1-4) 땅이름과 由來

◎ 중촌(中村)

반포 골짜기 안으로 마을 입구에 큰 정자나무가 있다. 중촌은 반포 마을이 있는 골짜기의 가운데 있는 뜸이라 하여 중촌이라 불리었다.

◎ 골안{內谷}

반포 골짜기 제일 안쪽에 있는 마을이므로 골안, 내곡이라 한다. 중촌의 북쪽에 있다.

◎ 새동네

반포 마을 중에서 골안 서쪽에 새로 형성된 마을이다.

◆ 서재골 : 반개들 들머리 서남쪽에 있는 골짜기로 예전에 서재가 있었다 한다.

◆ 구진산(九陣山) : 반포 동편의 산으로 임진왜란 때 곽망우당의 의병군들이 아홉 번 진을 치고 싸워 이겼다하는 구진산성이 있는데 산아래 주위에 고곡리, 칠현리, 반포리, 대곡리 등이 있다.

◆ 뒷고개 : 반포 중촌 마을에서 마을 뒤로하여 동편 구진산을 넘어 고곡으로 가는 고개이므로 뒷고개라 부른다.

◆ 앞고개 : 반포 중촌마을 앞에서 담실 뒤로하여 칠현으로 통하는 고갯길을 앞고개라 한다.

◆ 반포나리 : 반포 남쪽의 들을 지나서 낙동강 건너 의령군 지정면 유곡리로 가는 나루를 말한다. 이 나루는 작은 나루여서 행인이 없어 일찍 사라졌다.

◆ 반포늪(泮浦湖) : 반포 중촌 앞에 있는 늪지로 최근 개답이 되어 늪의 면적은 많이 줄어 저습지 같아 보인다.

2) 담곡리 (淡谷里)

사진 설명 ( 담곡리 마을 전경 )

(2-1) 위치와 환경

반포리 동부 지역의 행정리의 이름이다. 행정리 안에 자연마을로는 큰담실과 골담실이 있다. 도로에서 북쪽으로 조금 들어간 골짜기 안에 두 뜸이 있다. 담곡(淡谷)은 담실의 음훈차인데 골의 고훈이 [?] 또는 [실]이니 [淡]이나 [谷]은 다같이 같은 뜻이 중첩된 차자로 뜸이 있는 골, 고을로 풀이된다. [담, ?]의 차자로는 [堂·呑旦·頓·屯·芚·丹]등 여러 가지가 있다.

뜸을 이곳에서는 땀, 담 등으로 발음되므로 담곡, 담실은 바로 [뜸이 있는 마을]이라 하겠다. 담을 담장으로 이해하여 주위의 산이 담장처럼 나지막하게 마을을 둘러싸고 있다고도 한다. 또 골담실 뒷산에 맑은 물, 단물이 나오는 담수골이 있어 이것에 연유하여 담곡으로 되었다고 말하기도 한다.

(2-2) 입향 성씨와 마을의 형성

전에는 72호였으며 지금은 44호인데, 밀양 박씨, 김해 김씨, 경주 김씨, 밀양 손씨, 전주 이씨, 여양 진씨, 연안 차씨 등이 살고 있다. 전에 추담재(湫潭齋 : 成虎俊墓閣今無)가 있었다.

여양 진씨의 입향조는 16世 진기봉(陳紀鳳, 생: 선조 28년;1595, 執義公派, 陳正均(72세)의 12대조)으로 그의 묘소가 담곡(골담실, 主山子坐雙墳有床石)에 있으니 장마면 장가리에서 1620년대에 입향하여 담곡에서 살아 온 것이 확실하다. 그 아들 17世 자한(自漢)은 진사에 올랐고 묘소는 선고 우상봉에 있으며, 손자 18세손 매남(梅南, 인조24년 1646∼숙종 22년 1696))은 묘가 의령군 지정면 두곡리에 있으나 족보에는 담곡문중 입향조라는 기록이 있다.

정확한 기록이 없으나 묘소가 이곳에 있는 것으로 보아 여양 진씨가 담곡에서 가장 오래된 성씨라고 한다. 그 후손들은 객지로 많이 떠나고 지금은 3호 정도가 살고 있으며 성사리에 5호가 살고 있다.

밀양 박씨는 유어면에서 입향조인 박 홍(朴洪, 생;영조8년 1732, 박재동의 6대조)이 1750년대 중반에 담곡으로 이사를 온 것으로 추정되는데 묘소는 고향인 유어면 산도촌 석록이며 표석이 있는데 그 부인 초계 변씨의 묘소는 담곡리에 있다. 박씨가 한창 번창하였을 때는 1940년대로 30여호가 살았으나 지금은 10여호 뿐이다.

연안 차씨는 29世 차걸순(車傑順, 생; 인조 7년 1629)과 그의 아들 차덕수(德壽)부자가 1660년대에 골담실로 이사와 살았다고 한다. 31世 때는 아들 3형제(岳立, 永發, 輪)는 3대로 살았고 4대째 와서 장손파 계홍(戒弘)이 의령 정곡으로 이사를 갔고 차자 만웅(萬雄)은 의령 양동 신씨 집안으로 장가를 들어 양동으로 이사했으며 세 번째 자손들은(34世萬泰) 의령 지정면 하촌으로 이사가서 지금껏 살고 있다. 차씨가 담곡에 140여년간 살아 온 기록이 족보에 남아 있으며 시월 시사 때는 자손들이 시제를 이곳에 와서 지내고 있다. 지금 1호가 있다.

경주 김씨의 입향조는 18世 김기암(金基岩, 생; 순조 32년 1830, 鷄林君派, 담곡리장 金昌喜의 6대조)으로 1850년대에 의령군 유곡면 송산에서 담곡으로 이사한 것으로 추정되며 그 묘소가 반포 대로변에 있으며 표석이 있다. 현재 11호가 살고 있다.

김해 김씨는 삼현파로 시남리에서 1870년대에 19世 김창문(金昌文)의 5남인 영두(玲斗, 김상덕의 조부)는 담곡 박씨 집안으로 장가와서 지금까지 골담실에서 그 자손들이 살고 있다.

■ 거주 성씨 현황


성씨	김씨			박씨	진씨	윤씨	손씨	강씨	이씨	황씨
본관	경주	김해	안동	밀양	여양	파평	밀양	진주	전주	창원
세대	11	5	1	12	2	3	1	1		1
성씨	고씨	차씨	우씨	구씨	추씨					계
본관	제주	연안	단양	능성	추계
세대	1	1	1	1	1					44

(자료 제공 : 담곡리장)

(2-3) 淡谷里의 오늘

1999년 현재 가구수는 45가구, 인구는 남자 49명, 여자 53명, 계 102명으로 농업이 40, 영세 4, 교원 1가구이다. 마을회관은 반포리 488-3에 있는데 건평 40평으로 경로당이 부속되어 있다.

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	42	125	61	64
1993년	44	113	57	56
1996년	48	108	57	51
1998년 12월 말	44	95	48	47

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

◐ 역대 이장 명단

金元点(1946. 1.15∼46.11.30) 鄭永萬(46.11.30∼47. 2.28) 金知煥(47. 2.28∼48. 4.27) 陳正道(48. 4.27∼51. 3.12) 鄭永萬(51. 3.12∼52. 3. 1) 吳義煥(52. 3. 1∼) 朴是鉉(56.10.30∼61. 8.27) 朴相德(61. 9. 1∼62. 2.19) 吳義煥(62. 2.28∼63. 2. 9) 朴是鉉(63. 2.10∼65. 4.30) 金龍鎬(65. 4.30∼69. 3.27) 朴在浩(69. 3.28∼72. 4. 1) 朴補鉉(72. 4. 7∼75. 2.28) 金吉正(75. 3. 1∼75.12.31) 朴補鉉(76. 1. 1∼) 具正洙(79. 1. 1∼) 朴補鉉(82. 1. 1∼) 孫永壽(82. 2. 1∼) 朴補鉉(83. 1. 8∼) 具正洙(84. 2. 1∼) 車界喆(85. 4. 1∼86. 1.31) 孫永壽(86. 2. 1∼) 朴龍判(91. 1.17∼) 孫永壽(92. 1.17∼) 金昌喜(95. 1.17∼현)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

朴在東(1972∼80) 金吉正(81∼83) 具正洙(84∼87) 李在奉(88∼90) 朴聖煥(91∼94) 禹洪喜(95∼현)

* 부녀지도자 : 黃斗先(1972∼75) 金順連(76∼81) 金花子(82∼87) 鄭利連(88∼92) 朴任先(93∼96) 片玉姬(97∼현)

(자료 제공 : 담곡리장)

(2-4) 땅이름과 유래

◎ 큰담실{大淡谷}

담실의 여러 마을과 구분하는 지명으로 보통 담실이라 불리는 담곡의 본동이라 하여 큰 담실로 부른다. 칠현 마을 서쪽 산을 의지하고 인가가 있다.

◎ 골담실{小淡谷}

큰담실 서편 골짜기 안에 있는 마을이므로 골담실이라 부른다. 골담실은 골(谷)의 뜻이 세 번이나 겹쳐진 지명이다. 한자로는 곡담곡으로 쓰면 [谷]이 앞뒤로 겹치므로 소담곡이라 써 큰담실에 비교한다.

안담, 바깥담, 새막 등 세 뜸이 있는 안땀은 반포곡 아래 안쪽에 있으며, 바깥담은 마을 바깥쪽에 있는 뜸이며, 새막은 안땀과 바깥땀의 사이에 있는 뜸이므로 새막이라 불린다. 담곡이란 동명의 연유가 된다하는 단물이 나오는 샘이 마을 뒷산 담수골에 있다.

◎ 학교땀

큰담실 앞 1008번 영산-월상간의 지방도 북편에 남지초등학교 반포분교장(99년 3월 폐교)이 있었는데 이 근처에 인가가 몇 집 들어서 있으므로 학교땀이라 한다. 지금은 도로확장으로 인가가 철거되기도 하였다.

앞들로 다니는 사람들이 주막에서 쉬기도 하여 사람들이 모여드는 곳이기도 하고 또 농산물도 집하되는 장소로 활용되고 있었다.

◆ 땅골, 담실골{淡谷} : 반포리 담곡 마을이 있는 골짜기로 담실이라고도 하는데 골짜기의 크고 작음에 따라 큰담실 골담실로 나누어지며 골짜기 안에 동명의 마을이 있다.

◆ 막골(幕谷) : 큰담실 서편에 있는 골짜기로 전에 마을이었다 한다. 옛날 세력이 크고 잘 사는 부자가 살았는데 그 집 종들이 이곳에 움막을 치고 살았다 하여 막골이라 불린다고 한다.

◆ 말곡(馬谷) : 큰담실과 골담실 사이의 산이 있는데 이 일대를 가리킨다. 이곳에 부자가 살아 말을 매었는데 재산이 많고 큰 부잣집의 말은 윗말골에 매었고 작은 부자의 말은 아래 말골에 매었으므로 말곡의 두 골짜기의 이름을 하나는 윗말곡, 작은골은 아래말곡이라 한다.

◆ 담수골(淡水谷) : 골담실 뒷산 골짜기에 맑고 단 약수가 나므로 담수골이라 하였다. 이곳 샘을 모란샘, 모랑샘이라 하는데 나병환자가 3년간 물을 마시면 완치가 되다는 소문이 난 샘이다. 이 물을 먹고 치료하여 탈병 한 사람이 많았다 한다. 최근 샘이 매몰되었으나 그 터가 남아 있다.

◆ 동구재 : 반포리 동편의 산으로 골담실 뒷산이다. 높이는 165m이다.

◆ 땅골 만댕이 : 담곡 동편의 산으로 동구재 남쪽 봉우리이다. 칠현과 경계가 된다.

◆ 담실고개{淡谷峴} : 골담실에서 뒤쪽으로 반포 마을로 넘어가는 고개이다. 반포 중촌에서는 남지나 고곡으로 나오려면 흔히 이 고개를 넘었으므로 담실고개로 불렸다.

◆ 반개들(泮浦野) : 반포리 남쪽 일대에 있는 들로 낙동강 남쪽 강변들은 토질이 사질양토여서 땅콩, 왜밀, 수박, 소채 등이 잘된다. 최근 수박 비닐하우스, 소채 농사로 소득을 크게 올린다.

3) 마근리 (麻根里)

사진 설명 ( 마근리 마을 전경 )

(3-1) 위치와 환경

{호구총수}에는 [麻斤村]이라 기록되어 있음을 보아 오래 된 지명이다. 그러나 [斤]이 [根]으로 바뀌었으니 [근]이 큰 뜻은 없이 쓰여 마실이라 불리고 있는 [실]의 기사라 하겠다. 뒷산이 말 모양이라 마실이라 불리었다고도 한다.

마실, 마근이라 하는 [마]는 산의 뜻 [뫼]라 할 수 있다. [뫼]는 미, 마 등으로 변하기도 하였는데 매(鷹), 마(馬), 미(尾), 매(買), 매(梅) 등등으로 전사(轉寫)되었으니 마실은 곧 [뫼실]로 바로 [산골 마을]이란 뜻이라 할 것이다.

행정리로 되기는 1959년 2월로, 지금 39호인데 전에는 30호로, 지방도가 바로 마을 앞으로 지나가므로 다른 동리에 비하여 호수가 줄어들지 않는데 도로가 곧 확장 포장되면 마을의 발전이 기대된다.

(3-2) 입향 성씨와 마을의 형성

신창 표씨와 추계 추씨, 여양 진씨, 밀양 박씨, 나주 정씨 등이 많이 살고 있다.

신창 표씨는 중국계 귀화 성씨로 본관은 신창 단본이다. 시조는 표대박(表大?)으로 중국 주나라 때 이부상서(吏部尙書)를 지내다 960년에 고려에 귀화하여 지금의 신창에 정착했다.

마근의 표씨는 파조를 양성옹파(養性翁派) 의(義)를 중시조로 하고 있다. 입향조는 16世 치학(致學 영조 16년:1740∼정조 17년:1793, 22세손 表精鳳(61세)의 6대조)이며 묘소는 표씨들의 종산인 의령군 지정면 증산에 있고 지정면 상촌에서 마근 마을로 1770년대에 이사온 것으로 추정된다. 후손들은 9세대가 살고 있으며 부산 마산 등 객지에 20여호가 살고 있다.

여양 진씨의 남지 입향조는 16世 진기봉(陳紀鳳, 생: 선조 28년;1595, 執義公派, 陳正均(72세)의 12대조)으로 장마면 장가리에서 1620년대에 입향하여 담곡에서 살아 왔는데 그 자손중 일부가 마근으로 이사를 해 살고 있으나 담곡 문중과 하나이다. 마근의 입향조는 20世 진덕정(陳德廷, 숙종 경신;1680∼?. 陳樂道 6대조)으로 묘소는 칠현리에 있다. 덕정의 형 통훈대부 덕홍(德弘, 숙종 병진;1676∼영조 정미;1727)의 생몰연대와 연계하여 입향연대를 추정하여 보면 1700년대로 생각되며 후손들이 계속 살아 온 것이 확실하다. 후손들은 6 25 전에는 30여호에 달했으나 지금은 외지로 많이 나사 살고 있고 마근에는 5호가 살고 있다.

추계 추씨는 중국계에서 귀화한 성씨로 본관은 추계(전주)로 하고 시조 추엽(秋?)은 고려 인종 때에 우리 나라에 귀화했다. 파조는 11世 추로(秋蘆)로 선조 때 공을 세운 사람으로 호를 따 둔암파(遯菴派)로 하고 있다. 남지의 입향조는 18世 순덕(順悳, 영조 2년;1726, 남지농협장 秋敎植의 7대조)로 1750년경 합천에서 칠현에 이거한 것으로 추정되며 묘소는 성사리 본동 동사 맞은편(각골등)에 있다. 1870년대 마근에 이거한 입향조는 21세 용걸(鏞杰)의 셋째 아들인 필구(苾求, 24세손, 전 이장 추봉수의 조부)이다. 현재 마근에 거주하는 자손은 4호이며 그 외 신전 남지 마산 등지에 살고 있다.

■ 거주 성씨 현황


성씨	표씨	박씨	김씨		진씨	추씨	성씨	鄭씨	하씨	丁씨
본관	신창	밀양	김해	김녕	여양	추계	창녕	진양	진주	나주
세대	10	4	2	1	5	4	1	2	1	3
성씨	이씨		공씨	황씨	우씨					계
본관	전주	한산	곡부	창원	단양
세대	2	1	2	1	1					40

(자료 제공 : 마근리장)

(3-3) 마근리 (麻根里)의 오늘

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	39	130	65	65
1993년	41	155	83	72
1996년	42	145	77	68
1998년 12월 말	40	134	71	63

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

◐ 역대 이장 명단

表精鳳(1959. 2.15∼62. 2.28) 朴根福(62. 2.28∼62. 4.30) 鄭成祚(62. 4.30∼63. 3.21) 表鍾樂(63. 3.22∼66. 2.24) 表精鳳(66. 2.24∼69. 3.27) 정영만(69. 3.27∼70. 3. 9) 표정도(70. 3.15∼) 表精鳳(72. 4. 7∼74. 1.31) 禹鍾根(74. 2. 1∼75. 2.28) 秋奉守(75. 3. 1∼) 表亨道(77. 11. 1∼) 表精鳳(80. 1. 1∼) 表世龍(85. 4. 1∼) 秋奉守(87. 2.18∼) 진봉상(89. 2. 2∼) 秋奉守(92. 1.7∼94. 1.16) 朴根錫(94. 1.17∼96. 1.16) 秋奉守(96. 1.17∼) 朴根錫(98. 1. 7∼현)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

表亨道(1972∼76) 秋奉守(77∼) 朴德均(78∼) 朴東官(79∼) 秋奉守(80∼81) 陳奉相(82∼) 禹鍾根(83∼84) 朴根錫(85∼86) 陳樂道(87∼) 表仁道(88∼) 朴德均(89∼93) 表五鳳(94∼95) 朴德均(96∼) 鄭鍾奎(97∼) 表道根(98∼현)

* 부녀지도자 : 禹昌子(1972∼75) 河好任(76∼81) 河奉守(82∼86) 朴成來(87∼) 崔点玉(88∼90) 李粉先(91∼94) 禹花子(95∼96) 金三連(97∼) 崔順斗(98∼현)

(자료 제공 : 마근리장)

(3-4) 땅이름과 由來

◎ 동땀(東-)

마근 마을 인가들은 골짜기가 오고당하게(안으로 옥아 오긋하다) 반원을 그리고 있는데 그 안쪽에 있는데 동편과 서편에 뜸이 있어 동편 뜸을 동땀이라 한다. 마을회관이 있다.

◎ 서땀(西-)

마근 마을 중 서편 쪽의 뜸을 서땀이라 한다.

◆ 마근모팅이 : 마근 마을에서 서편으로 월상 쪽으로 가는 지방도 길모퉁이를 말한다. 반포 버스정류소가 있으며, 반포 마을의 진입로이기도 하다.

◆ 길가땀 : 지방 도로변을 지칭하는데 마근 마을의 입구로 들판으로 나간다.

◆ 마실산 : 마근 서편, 뒷산으로 말의 형국이라 한다. 별로 높지 않은 야산인데 반포로 넘어가는 고개가 있다.

13. 대곡리 (大谷里)

사진 설명 ( 대곡리 마을 전경 )

1)위치와 환경

본래 창녕군 남곡면의 대곡촌(大谷村)이었던 대곡리는 한실이라 불리었던 큰 골짜기 안의 마을이었다. 대곡리는 서북부 지역으로 남쪽은 낙동강에 닿아 있으나 북쪽은 산으로 둘러싸인 골짜기로 강에서 골짜기 안까지는 2km가 되어 남북으로 긴 장방형의 골짜기이다. 서편으로는 월하리가 있고 동편으로는 산간지로 고곡리 북실과의 사이에 인가가 없는 산지만이 있다.

낙동강 남쪽의 들은 모래땅으로 땅콩과 왜밀 등을 예전부터 많이 재배하여 왔으나 최근에는 수박, 소채재배가 주류를 이룬다.

대곡 마을 앞에는 큰 늪이 있어 이 대곡늪에서 여름이면 연꽃이 많이 피며, 이 늪의 서쪽들을 고을터, 남일 장터라 부르는데 예전에 큰 장터가 있어 이곳에 장이 섰다고 전해 오고 있다. 아마 낙동강이 지금의 흐름과는 달리 북서쪽에서 월상 마을에 바짝 붙어 하담 서편 기슭으로 흘렀을 것이며, 그때 강 상류를 다니던 배들이 이곳에 닻을 내리는 선창이 있었을 것이고, 자연히 나루터에 사람이 모여들고 장이 서고 따라서 각종 화물을 사고 파는 장터가 있었기 때문에 남일장터라는 지명이 남아 있는 것이다.

자연 마을로는 한실과 하담 삼거리 등이 있으며, 행정리는 단일 리로 대곡리 하나이다.

2) 입향 성씨와 마을의 형성

대곡에는 밀양 박씨, 창녕 성씨, 나주 정씨, 회산 황씨 등이 주성(主姓)인데 노인들의 말에 의하면 황씨와 박씨가 제일 먼저 살았다고 한다.

대곡의 황씨는 창원(회산) 황씨 공희공파(恭禧公派)로 황석기(黃石奇)를 시조로 하고 있다. 입향조는 10세(世) 황사성(黃士誠, 명종 19년;1564, 黃喆雲의 12대조)으로 칠원 유동 출생으로 임진왜란 때 곽재우 장군 휘하 의병으로 참전하여 싸우다 순절하였는데 전장에 나가기 전 그 가족들을 황씨굴에 피란케 하여 그 후손들이 대곡에 살게 되었다고 전해 온다. 따라서 황씨들의 입향은 임란(1592년)때라 할 것이다. 그 후손들의 분묘가 대곡 장등산 등에 많이 있는 것으로 보아 오랜 동안 번성하며 살아왔다고 할 것이다.

밀양 박씨는 은산군공파(銀山君公派)로 고려 문종 때 문과에 급제하고 태사, 문하시중을 지내고 밀성부원군에 봉해진 박언부(朴彦孚)를 중시조로 하고 있다. 입향조는 밀양 초동면에서 1600년대 초에 이사를 온 인당파(忍堂派) 후손 박운득(朴雲得, 중시조의 19世, 졸: 인조 12년:1634, 朴正碩(69세)의 10대조. 30세손 박정술의 11대조)이다. 아버지 의중(宜中, 중시조의 장파, 선조 17년;1584∼효종 8년;1657)은 밀양에서 살았고 묘소도 상양도 노포로 되어 있으나 박운득의 묘소는 대곡리에 있다. 전해 오기는 박운득은 임진왜란 때 이곳으로 피란을 왔으며 그가 피란을 하였다는 곳에 단을 만들고 지금도 후손들이 제를 지내고 있다 한다.

또 손자 때 장손 상(文, 21世)은 장마면으로 이사갔으나 차손 담(譚)은 계속해서 대곡에서 살았다. 그 후손들은 전성기에는 35호까지 살았으나 지금은 8호가 살며 그 외 마산 창원 부산 월령 등지에 62호가 살고 있다.

대곡 하담의 창녕 성씨는 두 분이 입향하였다고 한다.

먼저 입향한 사람은 하담파(荷潭派)로 관조의 14世 성창우(成昌遇, 24세손 成樂鉉의 10대조)이다. 그 아버지 승화랑 군자감본사직 발(撥, 선조 5년:1572∼인조 11년:1633)은 창녕읍 대지면에 살았는데 묘소는 명산을 찾아 우리 읍 청단리 비봉산에 썼으며 비석과 비각(鳳陽齋)이 있다. 성창우는 발의 넷째 아들로 하담에 와서 하담정을 짓고 학문을 닦으며 말년을 보냈다 한다. 그의 묘도 아버지와 같이 청단 비봉산에 있다.(有床石) 입향시기는 정확한 생몰 기록이 없으나 차자 남헌(南憲, 인조 26년:1648∼1712)의 생년으로 보아 1640년대로 추정된다.

두 번째 입향한 사람은 성서오(成瑞五, 정조 9년:1785∼철종 10년:1859, 24세손 成樂奎(72세)의 4대조)로 어떤 사건을 피해서 형제(서오, 瑞鱗)가 창녕 대지면에서 의령 돈지로 가서 살다가 동생 서린은 1832년에 그곳에서 죽고 형 서오는 대곡 하담으로 1840년경에 이사를 왔다고 한다. 성씨 전성기에는 20여호가 살았으나 지금은 11호가 살고 있다.

정(丁)씨는 그 시조를 중국 당나라 사람으로 당 문종 때 대승상을 지냈으며 신라 때(853년 문성왕) 우리 나라에 귀화한 정덕성(丁德盛)으로 하고 있으며 나주 정씨는 중시조가 정윤종(丁允宗)이다. 나주 정씨는 먼저 월상에 입향하였다가 1800년대 초에 대곡으로 이사하였는데 월상 입향조 정하중의 둘째 아들인 정지화(丁志和)의 손자인 23世 의정(義正, 고암공파, 29세손 현 대곡리장 丁海滿(59세)의 6대조)이 대곡리 입향조로 묘소가 대곡촌 뒤에 있다. 자손들이 번창하여 한 세대 9형제까지 있는 집안이었다. 지금도 20여호 가까이 살고 객지에 100여세대가 산다.

대곡의 안동 김씨는 문정공파(文正公派 15世) 상헌(尙憲)의 후손이다. 입향조는 20世 김명행(明行, 영조 46년:1770∼순조 10년:1810, 26세손 金文鎭의 6대조)으로 묘소가 대곡리 후록산에 있다. 입향연대는 200여년 전인 1790년대로 추정된다. 김씨가 많을 때에는 15호까지 살았으나 지금은 4호만이 살고 있다.

수일당(守一堂 : 羅州丁氏奉先所) 하담재(荷潭齋 : 成昌遇墓閣) 일감정(一鑑亭 : 成普永의 講學所)가 있다.

■ 거주 성씨 현황


성씨	황씨	박씨	정씨	김씨		성씨	계
본관	창원	밀양	나주	안동	김해	창녕
세대	3	7	18	5	1	12	46

(자료 제공 : 대곡리장)

3) 대곡리 (大谷里)의 오늘

최근 낙동강 수계 치수사업의 일환으로 대곡제 하천개수공사가 진행 중이다. 또 의령과 통하는 박진교가 가설되면서 마을 앞 도로가 확 포장이 되는데 99년말 공사가 끝나면 대곡리의 교통은 한층 편리해 질 것이다.

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	74	241	116	125
1993년	70	219	102	117
1996년	69	202	93	109
1998년 12월 말	68	175	86	89

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

◐ 역대 이장 명단

朴点岩(1946. 1.15∼47. 4.22) 丁海溢(47. 4.22∼48. 2.27) 孔盛杓(48. 2.27∼49. 6.10) 黃喆雲(49. 6.10∼52. 5. 5) 朴英蔓(52. 5. 5∼54.10.30) 孔盛杓(54.10.30∼55. 2.10) 金快秀(55. 2.10∼56. 10.30) 丁海溢(56.10.30∼59.10. 7) 黃喆元(59. 10. 7∼62. 1.29) 黃喆雲(62. 1.29∼62.12.31) 朴彦祚(63. 1. 1∼65. 3.31) 孔盛杓(65. 4. 1∼69. 3.29) 丁海祚(69. 4. 1∼) 朴용수(72. 4. 7∼73. 2.28) 金周漢(73. 3. 1∼75. 2.28) 丁今錫(75. 3. 1∼75. 12.31) 金周漢(76. 1. 1∼) 丁海道(77. 1. 1∼) 金東洛(79. 1. 1∼82. 2.28) 丁分滿(82. 3. 1∼84. 1.31) 丁海出(84. 2. 1∼86. 3.31) 丁海道(86. 4. 1∼) 丁海奉(89. 2. 2∼91. 6.24) 成樂鉉(91. 8. 1∼93. 1.16) 丁海出(93. 1. 17∼94. 1.16) 丁海道(94. 1.17∼96. 1.16) 丁海奉(96. 1.17∼) 丁海滿(98. 1. 7∼현)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

黃喆雲(1972∼) 成渭永黃景喆丁海道丁海? 成末秀成樂鉉(96∼98) 黃景喆(99∼현)

* 부녀지도자 : 李宇先李君子辛德熙( ∼99 현)

(자료 제공 : 대곡리장)

4) 땅이름과 由來

◎ 대곡(大谷)

남북으로 길게 생긴 장방형의 길고 큰 골짜기이므로 한실이라 불리었는데 법정, 행정리 명칭으로는 대곡으로 사용되었다.

◎ 한실{大谷}

대곡리의 북부 골짜기 안에 마을이 형성되어 있는데 임진란 때 피난을 한 곳이기도 하다. 한실의 [한]은 명사 위에 붙어 [큼]을 나타내며, [실]은 골의 고훈으로 [谷室士]등으로 차자되어 지명에 쓰였다. 대곡으로 기사 되었으니 한실은 큰골, 큰 마을이란 뜻이다.

◎ 늪가{荷潭}

한실 마을 남쪽 입구에 대곡늪이 있는데 이 늪의 서편 옆에 있는 마을이라 늪가라 부른다. 한자로는 하담으로 쓰는데 [荷]는 연꽃 하, [潭]은 물 맑을 담이니 바로 연꽃이 피어나는 물 맑은 연지(蓮池)를 뜻하니 늪가의 아화(雅化)이다. 그런데 하담을 화담(花潭 ?)으로 쓰는 사람도 있는데 이는 틀린 표기이다. 하담이란 아주 좋은 지명을 지은 사람은 1640년경 이곳에 입향하여 복거(卜居)한 하담(荷潭) 성창우(成昌遇)로 그는 여기에 와서 하담정을 짓고 학문을 닦으며 말년을 보냈던 것이다.

마을 남쪽 편에 1008번 지방도가 지나간다.

◎ 삼거리

대곡 마을로 가는 입구 도로와 지방도가 만나는 삼거리 길거리로 행인들이 쉴 수 있는 주막이 있었는데 차츰 인가가 늘어 몇 집 들어선 뜸이 되었다. 하담과 대곡늪의 남쪽이다. 남지농협 퇴비공장과 단무지절임공장이 있다.

◆ 남일장(南日場) 터 : 하담 서쪽 편에 터로 예전에 낙동강 나루가 있고 장이 섰던 곳이라 한다. 우리 나라에 5일장이란 형태의 재래시장이 서기 시작한 것은 삼국시대 이전부터였으니 장이 섰던 것은 아마 신라 때가 아니었나 추측한다. 신라 때 이곳은 박지곡진(朴只谷津)이 있어 경주에서 서쪽으로 진주 등 경상도의 서부나 백제로 가는 교통로이었으며. 강을 통한 물자의 수송도 용이하였으므로 이곳에 장이 섰던 것이다. 그러나 이곳 장은 기록이 남은 것 없이 구전될 뿐이다.

◆ 고을터 : 남일장이 섰던 터 일대에는 큰 고을이 있었다고 구전되고 있어 낙동강의 나루터로 박지곡이라 불리었던 고지명(古地名)이 남아 있는 것으로 보인다.

하담 동편 들판이 넓으니 산자락과 강 사이에 마을이 있어 경주-창녕-의령-진주를 이었을 것이나 신라가 망한 후에 도읍이 개성으로 가면서 경주로 통하는 길이 필요 없게 됨에 따라 이곳도 쇠퇴하였을 것이다. 또 박지곡진 나루터가 이곳에 있었을 것으로 보는 이유는 옛날 강의 흐름이 지금과는 달리 강폭이 훨씬 넓었을 것이며. 또 강의 흐름도 하담 쪽 산 옆으로 붙어 흘렀을 것이므로 강을 건너는 나루터도 지금의 박진 나루터보다는 북쪽 산협인 이곳이었을 가능성이 많다.

◆ 대문다리껄{大門橋} : 하담 남쪽 지방도 상에 있는 월하리로 가는 교량으로 일제시대 이다리를 월하교라 하였고 지금은 낙동강을 건너 의령으로 통하는 교량 건설이 한창이다. 대문다리가 늪 가에 있어 늪가다리라 부르기도 한다. 이 옆에 인가가 몇 집 있어 이곳을 대문다리껄이라 한다.

◆ 범골산{虎谷山} : 월하리와 경계지점인 대곡 서편의 산으로 높이는 209.9m 이다. 대곡 마을에서 바라보이는 산이기는 하나 서편 골짜기를 범골이라 함에 따라 범골산이라 한다.

◆ 꽃밭등 : 월하리와 경계지점인 하담 서편에 있는 산으로 6 25전쟁 때 격전지였다. 전승비가 서 있다. 높이는 142m이다.

◆ 한실고개{大谷峴} : 한실 마을에서 서쪽으로 꽃밭등과 헌 서낭댕이 사이의 고개로 월상 마을로 가는 고개이다. 지도에는 대곡고개로 나와 있다.

◆ 대춘이고개{大層峴} : 한실 동쪽 구진산 북쪽 산등성이에 있는 고개로 바위가 층층이 쌓여 있어 대층고개라 불린 것이 대칭이, 대춘이 등으로 변하였다. 고곡 마을 뒤로 통한다. 월하리와 대곡리 등이 침수되어 도로가 막히면 이 고개로 사람들이 다녔다. 지금은 임산 도로로 넓게 확장되어 차가 다닌다.

◆ 황씨굴(黃氏窟) : 임진란 때 황씨가 의병에 나가면서 그 가족들이 피난시켰다 하는 굴이다. 이 굴은 낙동강 건너 의령 땅까지 뚫려 있다고 전해 온다.(향토사 참조)

◆ 굴바우 : 한실 서쪽 황씨굴 근처에 있는 바위를 굴바우라 부른다. 굴 곁에 있기 때문이다.

◆ 백?(柏山)나루 : 하담 남쪽에서 낙동강을 건너는 잣고개 나루터로 들판 끝에 있는데 인가는 없다. 의령군 지정면 유곡리 백산 마을과 통한다.

◆ 공동묘지 : 백산나루 근처 강가 들판에 조성된 공동묘지가 있었다. 이외에 한실과 늪가동 사이 산에 조성된 공동묘지가 있다.

◆ 한실늪{大谷湖} : 한실 마을로 들어가는 입구, 삼거리 지방도변 북쪽에 있는 늪으로 한실 골짜기의 물이 모여 강으로 흘러든다. 최근 늪의 북쪽은 개답되었으나 아직도 면적이 넓고 재래종의 연이 자생하여 연꽃이 보기 좋다.

◆ 대곡소류지 : 대곡 마을 뒤 골짜기 안에 있는 소류지이다.

◆ 앞들 : 하담 서남쪽 마을 앞에 있는 들이므로 앞들이라 한다. 이 들의 토질이 사질토여서 배수가 잘되어 농사가 잘 된다.

◆ 대곡제방 : 낙동강 범람 시 홍수 피해를 막는 삼거리 앞에 축조된 제방이다. 동편은 대곡 입구 산에 서편은 하담 끝 산기슭과 연결되어 있다.

14. 월하리 (月下里)

사진 설명 ( 월하리 마을 전경 )

월하리는 우리 읍의 북서부 낙동강을 접하고 있는데 본래 창녕현 남곡면의 월곡촌(月谷村)으로 조선 정조 때(1789년)의 기록인 {호구총수}에 기록되어 있다.

고지명으로는 박지곡진(朴只谷津)이 있는데 {대동지지} [진도(津渡)] 란에 [일명 박진이라고도 하며 의령으로 통한다]고 기록되어 있다. {창녕현읍지}에도 박지곡진이 나오는데 {대동지지}와는 달리 나루가 창녕현에서 남쪽으로 오십 리 떨어진 곳에 있다 하였다. 정확한 기록은 {창녕현읍지}의 것이다.

박지곡진의 [朴]은 밝다는 [?]의 차자이다. 또 [只]는 산의 차자이니 곧 [밝산]이란 뜻이 되며, 이 나루터는 태양을 섬겼던 사람들이 살았던 터전으로 볼 수 있다.

월하리의 옛 이름이 월곡촌이라 하였는데 월곡은 달골이니 [月]과 [達]은 서로 그 훈과 음이 같으므로 호전하는 관계에 있다. [달]은 두 가지 뜻으로 옛 지명에 사용되어 왔다.

하나는 산의 고훈으로 [달(達)]로 쓰여 [支者只月伊義白』등등으로 차자되었으며 또 전(轉)하여 들의 뜻으로 쓰였다. 그러므로 간단히 말하자면 [산골]이란 뜻도 되고 [들골]로도 볼 수 있다.

대체적으로 월하리는 낙동강을 끼고 있어 넓은 들이 있는 지대이며 산이 있다하여도 동편에 있어 깊은 산골이 아니고 강의 연안으로 좁고 얕으니 월곡을 산골로 보기보다는 들골로 보아야 될 듯하다. 또 들골이라 보아야 될 이유는 월하리의 한 마을인 월평(月坪)이니 월평(이 마을은 정말 강을 끼었지만 산골이다)의 우리말 이름이 들부리인 것이다. 들부리는 곧 들불이니 들마을을 말하고 있기 때문이다.

[月]은 그 훈이 [달]이니 들을 뜻한다 하겠다. [伐]과 같이 평야, 취락, 성읍을 의미하는데 그 발음이 변화하여 [들]에서 [돌, 드라, 드래, 다라, 달내, 드르] 등으로 여러 말이 있으며, 그 차자로도 돌(突), 달(達), 돌(梁), 돌(珍), 달(月), 달라(月良), 들(等), 드라(等良), 도리(都里), 다라(多羅) 등등으로 쓰였는데 들을 나타내었다.

그런데 월곡촌이 월하리로 변하게 된 것은 강의 흐름과 관계가 크다 하겠다.

낙동강이 예전에 월평 마을 서쪽 끝에서 남으로 그 흐름을 바꾸어 산 쪽으로 바짝 붙어 흘렀다 하는데 따라 옛날 낙동강의 강폭이 서쪽 의령 쪽의 산과 이쪽 월하리의 범골산 사이로 볼 수 있다. 강의 흐름이 세월 따라 변하여 강물의 주 흐름은 의령쪽으로 가고 중간 부분에는 높은 들이 생겼고 옛 수로는 지류의 역할을 하게 되었다. 따라서 남쪽(예전 하류) 지역이 하상(河床)이 높아져 물이 낙동강물의 흐름과 같은 방향인 남쪽으로 흐르지 못하고 거꾸로 북쪽으로 흐르게 되니 지금의 월하 마을(전에는 상류)은 샛강의 하류에 있게되고 범골의 아래 마을이 되니 월골이 아래라 하여 [下]로 되어 월하로 쓰게 된 것이다.

박진나루와 대곡을 연결한 일대는 6 25동란 때 격전지였으므로 전승비가 월상 마을 앞산에 서 있다. 행정리로는 월상, 월하, 월평 등 3개 리가 있으며. 월상초등학교가 있었는데 학생수의 감소로 인하여 남지초교 월상분교로 되었다가 1999년 3월에 폐교되었다.

1) 월상리 (月上里)

사진 설명 ( 월상리 마을 전경 )

(1-1) 위치와 환경

월하리 3개 행정 리 중 가장 남쪽에 있는 행정리로 범골이라 불리는 마을 일대를 관할한다. 분교로 되었다가 폐교된 월상초등학교의 옛 교사만이 쓸쓸히 남아 있다.

월상이라 하게 된 것은 전에 낙동강의 흐름으로는 월하리의 하류 지역에 해당되나 옛 강의 지류이었던 마을 앞의 샛강이 퇴적토로 인하여 하상이 높아져 월상 앞 하늘늪에서 월하 마을 쪽 북으로 역수하고 있었으므로 동리가 자리잡은 곳으로 보면 이쪽은 냇물의 상류가 되므로 월골의 위라 하여 월상이라 한 것이다. 지금은 그러하지 않다.

(1-2) 입향 성씨와 마을의 형성

월상 마을에는 곡부 공씨와 나주 정씨(丁氏) 등 두 문중이 살고 있다. 전해 오는 말에 의하면 두 문중이 살기 그 이전에 청송 심씨가 살았다고 한다. 문헌으로는 고증할 수 없으나 월상 뒷산에 묵은 묘들이 산재해 있으나 후손들의 내왕도 없고 사는 곳도 알 수 없다고 한다.

곡부 공씨는 단본이며 시조를 문선왕 공자로부터 세계하고 있다. 그 53世 완(浣)의 둘째 아들 소(紹)가 1351년(고려 30대 충정왕 때)에 중국으로부터 우리 나라에 귀화하여 회원군(檜原君)으로 봉해지고 창원을 사적(賜籍)받으니 중시조로 하였다.

월상 입향조를 64世 맹하(孟夏, 78세손 孔泳明(61세)의 14대조, 80세손 孔冀普의 16대조)라고 마을 자손들이 주장하고 있으나 족보상 입향조란에 [子孫居 : 창녕 해주 연안 평산 칠원 영천 대구]등만 기록되어 있고,

그의 아들 65世 원필(元弼)의 묘소가 남지면 월상동 사령산으로 되어 있고 손자 인수(仁守)의 묘소도 선령하 합실로 되어 있어 두 분이 월상 마을에 살았던 것은 확실하다. 그러나 족보상으로 입향조 64世 맹하로부터 73世 까지 10대 간 조상들의 생졸(生卒)연대 기록이 없어 언제 입향하였는지 정확하게 알 수가 없다. 다만 74世 사속(思束, 영조 21년;1745) 75世 덕열(德烈, 영조 44년: 1768) 76世 재도(在道, 정조 20년 ;1796) 등의 출생연도를 보아(10대∼12대 조상) 임진왜란(1592년) 전후에 월상에 입향한 것으로 추정된다.

해방 후 전성 시에는 30호까지 살았으나 지금은 25호가 살고 있으며 객지에 70∼80호가 도시에 산재해 거주하고 있다.

나주 정씨(丁氏)는 시조가 정덕성(丁德盛)으로 원래 중국 당나라 사람이며 문종 때 대승상을 지냈는데 853년(신라 문성왕)에 우리 나라에 귀화하였다. 본관은 영광 창원 나주 의성 등 4본으로 되어 있으나 같은 혈손이다.

월상에 이거한 입향조는 황해도 관찰사인 정창도(丁昌燾)의 아들 20世 정하중(丁夏重, 顧菴公派, 효종 2년;1651, 30세손 월상리장 丁永述(49세)의 10대조)으로 입향연대는 지금부터 330년 전인 1670년대로 추정된다. 그의 아버지 정창도는 경기도 개성면 중서면에 살았고 숙종 13년(1687년)에 사망하여 묘소도 그곳에 있는데 정하중의 묘소는 월하리 백호등에 있다. 입향조 정하중은 두 아들을 낳았는데 장자 정지세(丁志世, 숙종 6년 1680년)는 월상에서 대대로 살았고, 차자 정지화(丁志和, 숙종 9년 1683년∼영조 30년 1754년)는 대곡리로 이사하여 자손도 많이 번창했다. 후손들은 많았을 때는 30세대 가까이 살았으며 지금은 도시로 진출하고 24세대가 살고 있다. 또 부산 마산 창원 등에 70여세대가 살고 있다.

현재 51호가 사는데 곡부 공씨, 나주 정씨의 세거지로 월산재(月山齋 : 曲阜孔氏書塾), 백림재(柏林齋 : 曲阜孔瑞昌祭閣) 인양재(寅陽齋 : 曲阜孔福錫祭閣) 호산재(虎山齋 : 曲阜孔氏奉先所) 모운재(慕雲齋 : 羅州丁氏奉先所) 등이 있다.

■ 거주 성씨 현황


성씨	공씨	정씨	박씨	이씨	김씨	최씨	계
본관	곡부	나주	밀양	벽진	김해	경주
세대	25	24	1	2	1	1	54

(자료 제공 : 월상리장)

(1-3) 月上里의 오늘

또 신라시대부터 교통의 요지로 알려진 박진 나루터에 의령과 통하는 교량이 건설 중인데 길이 810m, 너비 10.5m의 박진교가 사업비 148억 6천3백만원으로 공사중이다. 공사기간은 1994. 6.10∼99.12 이며, 연결도로는 길이 6.8km, 도로의 너비는 10.6m로 확장 포장된다. 99년 5월 현재 교량공사는 완료하였고 양쪽 연결 도로의 공사만 남겨두고 있다. 마을 앞을 통과하여 월평까지 도로가 확장 포장되어 앞으로 박진교만 개통되면 교통이 아주 편리한 마을이 되어 큰 발전이 될 것으로 기대된다.

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	58	163	73	90
1993년	62	186	95	91
1996년	60	164	82	82
1998년 12월 말	56	153	75	78

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

◐ 역대 이장 명단

孔信杓(1953. 6.25∼53.11.25) 孔冀普(53.11.25∼57. 2.28) 孔翼鳳(57. 2.28∼) 丁漢鎭(58. 2. 8∼) 孔冀普(59. 2.15∼66. 2.24) 孔炳佑(66. 2.24∼68. 2.28) 丁海金(68. 3. 1∼71. 2.28) 孔泳明(71. 3. 1∼75. 2.28) 丁海金(75. 3. 1∼) 孔泳昊(77. 1. 1∼) 丁海述(79. 1. 1∼) 丁永述(80. 1. ∼) 丁守榮(81. 1∼) 孔泳昊(82. 1. 1∼) 孔炳夏(84. 1. 1∼) 丁海基(87. 2.18∼) 孔泳暻(88. 2.29∼89.12.31) 孔泳善(90. 1. 3∼) 丁永述(92. 1.17∼94. 1.16) 孔泳昊(94. 1.17∼) 丁海權(96. 1.17∼) 孔炳孝(97. 1.17∼) 丁永述(98. 1. 7∼현)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

孔冀普(71∼76) 丁海權(77) 孔榮杓(78) 丁映海(79∼80) 孔泳明(81) 丁永述(82) 孔炳佑(83∼87) 丁永述(88∼89) 孔鍾杓(90∼91) 丁萬鎭(92∼93) 丁海權(94∼95) 金泰龍(96∼97) 丁德守(98∼현재)

* 부녀지도자 : 金正順(71∼73) 金鎭連(74∼75) 辛淸子(76∼77) 丁榮伊(78∼81) 丁春花(82∼85) 孫貞子(86∼93) 辛容淑(94∼96) 白末順(97∼98) 河点先(99∼현)

(자료 제공 : 월상리장)

(1-4) 땅이름과 由來

◎ 범골{月上}

마을 뒷산이 범이 웅크리고 앉아 있는 형상과 같이 생겼다하여 범골, 호곡(虎谷)이라 하였다. 지금은 월상이란 행정리 이름으로 많이 부른다.

동리 입구에 둘레 두 아름 되는 큰 괴목나무 정자가 있다.

◎ 박진(朴津) 나리가

박진 나루터가 있는 곳으로 강을 건너 의령군 부림면 박진으로 통하는데 나루터를 오가는 행인들을 위한 주막이 선창 가에 여러 집 있었다. 강 양편을 다 박진이라 불리었는데 이를 구분키 위해 남지읍 쪽의 박진을 좌두박진이라 하고 의령군 쪽 박진을 우두박진이라 한다.

박진은 곧 [밝나리], 박지곡진은 [밝뫼골 나루]로 읽을 수 있으니 태양을 섬겼던 고대인이 강을 따라 와서 살게 되었던 터전이라 할 수 있을 것이다.

이 나루터는 {대동지지} {창녕현읍지} 등에 박지곡진으로 기록되어 있는 오랜 나루터로 신라 시대 이후 경주-창녕에서 의령, 진주 등지로 통하였던 주요한 나루였다. 임진왜란 때 곽재우 의병군이 이 나루를 방어하여 왜군 병선이 지나가지 못하도록 말뚝을 박아 지켰다 한다.

이 일대는 솔밭이었는데 을축년(1925년) 홍수 때 결단 나 버려 솔밭이 없어졌다. 또 이 나루에는 하류에서 올라오는 소금배가 정박하였던 곳이며, 그에 따라 사람들이 많이 끓었고, 강 건너 의령 땅에 옹기굴이 있어 옹기의 생산과 거래도 활발하였다고 한다.

1008번 영산-의령간의 지방도가 지나가고 있으나 교량 건설이 되지 않아 둘러 다니는 불편을 겪고 있었는데 낙동강을 가로지르는 교량공사가 진행되고 있어 곧 다리가 개통될 것인데 그렇게 되면 남지 의령간의 교통이 아주 편리해 질 것이다. 그러나 지금 이 나루터에는 사람이 살지 않는 텅 빈 마을이 되고 말았다. 월하제 공사로 인하여 박진 마을 전체가 하천부지화되어 철거되기 때문으로 예전의 모습이 사라졌다. 그러나 옛 지명을 살려 횟집, 음식점 같은 관광객을 위한 시설이 인근에 들어서는 등 개발되기를 기대하고 있다.

◆ 월상장터 : 월상장은 박진 나리 가에 있었는데 1965년 9월에 허가를 받아 3일, 8일에 장이 섰다. 버스 교통이 원활하여지고 화물차를 이용한 상업이 발달하여 지는 세태에 밀려 최근 월상장은 한산하여져 자연히 폐시되어 버렸다.

◆ 범골산{虎谷山} : 월상 마을 동북쪽에 있는 산으로 범이 웅크리고 있는 형국이라 하여 산아래 골짜기를 범골이라 하고 따라서 범골산이라 한다. 높이는 209.9m이다. 봉우리가 두 개로 앞산은 호랑이가 내려오는 형국이고 뒷산은 호랑이가 올라가는 형국이라 한다.

명장 이여송이 임진왜란 때 이곳을 지나다가 이 산의 지세가 장군이 날 명당이라 하여 혈맥을 끊었다 한다. 맥을 끊은 흔적이 산에 완연히 남아 있다.

◆ 굴덤 : 호곡산에 있는데 호랑이가 살았던 굴이 있는 곳이라 하여 굴덤이라 한다.

◆ 뒷덤만당 : 월상 마을 북쪽 뒤에 있는 산이므로 뒷덤만당이라 한다. 이 뒷덤 만댕이에는 측량 기점이 되는 표석이 있다.

◆ 헌서낭댕이 : 월상 마을 동남편의 산으로 예전에 서낭당이 있었던 곳이라 헌서낭댕이라 부른다. 지금은 서낭당이 아니다.

◆ 대곡고개(大谷-) : 헌서낭댕이 남쪽의 고개로 월상에서 대곡으로 넘어 가는 고개이다. 낙동강이 범람하여 월상 앞들이 침수되어 길이 막히면 이 고개를 지나 대춘이고개를 경유 고곡으로 다녔다. 대곡 쪽에서는 범골고개라고도 하였다.

◆ 꽃밭등 : 월상 남쪽 앞에 있는 산으로 산 정상에 6 25동란 전승비가 서 있다. 봄이면 참꽃(진달래)이 많이 피는 산이므로 꽃밭등이라 불리었다. 꽃띠 만댕이라고도 부른다.

◆ 박봉만댕이 : 꽃밭등의 아래 등성이로 예전에 머슴들이 봄이면 농사를 시작하기 전 봄에 [꽃맥이]라 하여 사흘을 놀았으며, 가을에 세벌 논매기를 끝내고 난 7월 중순에 [쇠묵구지]라 하여 5일을 놀았다. 그 때 주인집에서 내어주는 술과 음식으로 괭이말도 타고 농악을 치며 놀았는데 그 장소가 바로 이곳이었다. 수개리에도 이런 놀이가 있었다고 한다.

◆ 불미골{冶谷} : 월상에 있는 골짜기로 불미는 바람을 일으키는 풍구를 말하는 이곳 지방말이다.

◆ 앞들 : 월상 마을 앞에 있는 들이라 앞들이라 부른다.

◆ 하늘늪 : 범골 앞늪이라고도 하는데 월상 월하 사이에 있는 늪으로 강물이 홍수로 불어나면 강으로 변하는 지대로 평시에는 이 앞늪의 물이 이곳에서 남쪽으로 강에 흘러들지 않고 북쪽으로 역수 하여 흘러 무실꾼 근처에서 낙동강에 유입되었다 한다.

지금은 도로가 생겨 땅이 많이 매립되고 물은 남쪽으로 빠져 역류하지 않으나 그 흔적이 남아 있다.

2) 월하리 (月下里)

(2-1) 위치와 환경

월하리 본동으로 3개 행정 리 중 가운데 있는 마을로 월골이라 불리었던 것이 1910년 행정 구역 개편 때 월하로 개칭되었다.

월곡촌을 월하라 하게 된 것은 동리 앞을 흐르는 냇물이 하상이 높아짐에 따라 남쪽 월상 마을 쪽의 물이 서쪽의 강물과는 달리 북으로 역수 함에 따라 낙동강의 흐름으로 보아서는 상류이지만 동리 앞 냇물의 흐름으로 보면 하류가 되므로 범골은 [월상], 월골은 [월하]가 되었다고 한다.

(2-2) 入鄕姓氏와 마을의 形成

31호가 사는데 전에는 41호였으며, 김녕 김씨의 세거지로 월곡재(月谷齋 : 金寧金氏講學所)가 있다.

월하 마을 김녕 김씨는 김씨 200여 문중중의 하나이며, 신라 경순왕의 후손으로 시조는 김시흥(金時興)이고 파조(派祖)는 충의공(忠毅公) 김문기(金文起)이다. 월하의 입향조는 김지남(金志南, 선조 2년 1569년, 26세손 金良善(71세)의 11대조)이다. 12世 김지남의 증조부 때는 경북 상주에서 살았으나 13世 조부(金永大)때 입창녕하여 이방면에서 살다가 손자(김지남)대에 월하로 입향하였다. 묘소가 월하리 월곡산에 있고 월곡재에 배향하였는데 입향 연대는 1600년대 초반으로 임진란이 끝났을 무렵으로 생각된다. 후손은 1980년대 초까지 42호가 살았으나 젊은이들의 출타로 지금은 30여호가 된다.

■ 거주 성씨 현황


성씨	김씨		전씨	계
본관	김녕	김해	안동
세대	25	1	1	27

(자료 제공 : 월하리장)

(2-3) 月下里의 오늘

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	32	73	31	42
1993년	31	85	45	40
1996년	28	71	35	36
1998년 12월 말	29	68	34	34

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

◐ 역대 이장 명단

金凡祚(1946. 1.15∼51. 5.10) 金光善(51. 5.10∼54.10.30) 金德善(54.10.30∼57. 2.28) 金死植(57. 2.28∼60. 3. 7) 金光善(60. 3. 7∼64. 3.20) 金正善(64. 3.21∼75. 6.30) 金良善(75. 7. 1∼75.12.31) 金珷善(76. 1. 1∼76. 12. 31) 金小潤(77. 1. 1∼78. 12.31) 金珷善(79. 1. 1∼) 金小潤(81. 1. 1∼) 金良善(85. 4. 1∼) 金小潤(91. 1.17∼94. 1.16) 金權善(94. 1.17∼96. 1.16) 金俊善(96. 1. 17∼) 金判述(97. 1. 17∼) 金權善(99. 1.17∼현)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

金好益(1960∼) 金權善(72∼) 金小潤(80∼) 田昌秀(88∼) 李光朝(98∼현)

* 부녀지도자 : 朴末順(1962∼) 尹有得(75∼) 成淑伊(83∼) 尹有得(99∼현)

(자료 제공 : 월하리장)

(2-4) 땅이름과 由來

◎ 월골{月谷 ; 月下}

낙동강이 유어면 진창리에서 서쪽으로 머리를 틀었다가 다시 남쪽으로 흐름을 바꾸는 곳에 있는 마을로, 강가의 들 마을이라 들골이라고 한 것이다. 이때 들골의 [들]이 [들·드리·다라·달·달내·드르...] 등으로 변함에 따라 그 차자로 달 [月]이 쓰였고, [골]은 [골]이지만 골짜기의 뜻보다는 고을, 마을의 뜻이다.

월하로 1910년대에 개칭되었다.

◆ 둑자골{獨作谷} : 월하 마을 근처로 옛날 절이 있었다 하는데 지금도 절터가 남아 있다. 사람이 홀로 살았다하여 독작골, 독자(獨子)골이라 한 것이 둑자골로 변한 것이다. 지금도 한 집이 있다.

◆ 늪부치골 : 월하 마을과 둑자골 사이에 있는 골짜기로 절이 있었던 것에 연유하여 늪부치골이라 불린다.

◆ 월곡 뒷산{後山} : 월하 마을 동편에 있는 산인데 마을의 뒤가 되므로 월골 뒷산이라 불린다. 높이는 216.5m이다.

◆ 사전(蛇田) : 월하 마을 앞의 들로 굿배암이 울었다 하여 이곳을 사전이라 한다.

◆ 새랑 : 사령(沙靈)으로도 쓰는데 도랑을 새(세)랑이라 이곳에서 말함에 따라 작은 시냇가 주변들을 가리킨다. 월상 쪽에 있다.

◆ 무실꾼 : 월하 서북쪽에 있는 들을 무실꾼이라 하는데 지대가 낮고 굼턱진 곳을 [굼, 꿈]이라 하는데 이것이 [꾼]으로 변하고, 또 무실은 [물실]로 물이 실린 굼이란 뜻으로 본다.

◆ 여울목 : 월하 쪽 늪부치골 앞들을 여울목이라 한다.

◆ 월하제 : 월하-월상간 들을 보호하기 위해 강을 따라 축조된 제방으로 1997년 착공되었는데 아직 공사중이다. 길이는 3.3km이며 사업비는 37억9천9백만원이다.

◆ 월하소류지 : 월하 마을 동북쪽에 있는 못으로 무실꾼 옆이므로 무실꾼 못이라 부르기도 한다.

3) 월평리 (月坪里)

사진 설명 ( 월평리 마을 전경 )

(3-1) 위치와 환경

월하리의 북동쪽 마을인데 남지읍의 최북단으로 읍사무소에서 가장 먼 곳에 있는 행정리인데 월하리에서 1956년에 분동되었다. [月坪]은 들부리라 불리었던 지명의 한자화 표기로 들 마을이란 뜻이다. 이 마을 이씨의 족보에는 월현촌(月峴村)으로 기록하고 있다.

남, 동, 서쪽이 모두 산으로 둘러 싸여 막혀 있고 북쪽은 낙동강과 마주하여 티여 있다. 인근 마을인 월하, 월상 고곡 시남 마을로 나가는 길이 모두 산길로 교통이 불편하고 통신마저 잘 되지 않은 두메 산골 마을이면서도 강이 있어 배를 이용한 나들이는 수월하였다. 강을 건너면 의령 땅으로 나루터 이름은 들붓나루라 한다.

강에 연하여 조그만 들이 마을 앞에 있고 인가는 산자락에 의지하여 조그만 뜸으로 두 곳이 있다. 지금은 월하에서 마을앞까지 도로가 확장 포장되어 차 다니기가 용이하며 용수골을 통하여 고곡간, 강변을 따라 시남 이이목간의 2개 임도가 개설되어 이제 외진 촌이 아닌 마을이 되었다.

(3-2) 입향 성씨와 마을의 형성

13호가 살고 있는데 능성 구씨의 세거지이다. 월호재(月湖齋 : 碧珍李氏奉先所)가 있다.

월평에 사는 능성 구씨는 좌정승파로 시조 구존유(具存裕)는 중국 송나라 사람으로 1224년에 송나라가 몽고에게 망하자 고려로 망명한 사람이다. 능성 구씨 10개파 중 하나인 좌정승파는 홍(鴻)을 중시조로 하고 있으며 입향조는 17世 문봉(文鳳, 25세손 남포리장 具三書(59세)의 8대조)이다. 입향조 문봉의 생졸연대 기록은 없으나 부모 및 자손들의 연대(조부 時龍- 인조 8년 1630∼숙종 27년 1701, 아버지 建- 효종 8년 1657∼숙종 25년 1699)를 종합하여 보면 출생연도는 1680년초이고 입향은 1700년초로 추정된다. 왜냐하면 조부나 아버지의 묘소는 경북 봉화 태자산에 있는데 입향조의 묘소는 월상 호곡도 운곡산에 있기 때문이다. 따라서 경북 봉화에서 월평으로 이거해 온 것이다.

해방후 1950년대에 15세대까지 살았으나 지금은 8세대가 살고 있다.

월평에 살고 있는 전주 이씨는 영응대군파(永膺大君派, 세종대왕 8남)로 영응대군 염(琰)을 중시조로 하고 있는데 월평에 입향한 조상은 8世 이수암(李壽岩, 헌종 7년;1666∼영조 19년;1743, 명지 李鍾哲(말도)의 8대조)이다. 그의 조부(輔弼, 1594∼1666)와 아버지(竿, 1618∼1684)는 진주에서 살았는데 어머니 은진 송씨가 넷째 아들 수암을 데리고 피난처로 월평으로 왔다고 한다. 그래서 월평 뒷산(南谷面月峴村 - 有表石)에 입향조 수암과 모 은진 송씨의 묘소가 나란히 있다. 입향연대는 아주 어릴 때 왔다하니 1670년대 초이고 지금부터 330년 전후로 추정된다.

그 후손들이 10여호까지 살았으나 객지로 떠나고 지금은 2호만이 살고 있으며 학계리 명지에도 살고있다.

■ 거주 성씨

능성 구씨 : 8호 전주 이씨 : 2호

(3-3) 月坪里의 오늘

가구수 및 인구 변동상황은 다음과 같다.


구 분	가구수	인구수 합계	남	여
1990년	15	-	-	-
1993년	19	47	23	24
1996년	15	41	18	23
1998년 12월 말	16	35	14	21

(자료 : 통계연보 창녕군 1991∼1997)

1999년 현재 거주 가구수는 25가구이며 인구수는 남자 29명, 여자 32명, 계 61명이다.

◐ 역대 이장 명단

具然紹(1957. 2.28∼60. 6.14) 具秋書(60. 3.20∼62. 2.28) 李鍾孝(62. 2.28∼66. 3. 2) 具丙書(66. 3. 2∼74. 1.31) 具秋書(74. 2. 1∼) 具丙書(78. 1. 1∼) 具秋書(81. 1. 1∼) 具晉書(83. 1. 9∼84. 3. 1) 金春泰(84. 3. 2∼86. 3.31) 具秋書(86. 4. 1∼89. 2.28) 具命書(89. 3. 1∼94. 1. 16) 具辰書(94. 1.17∼) 具命書(97. 1.17∼)

<자료 : 남지읍, 리동장대장>

◐ 역대 새마을지도자 명단

兪今述李鍾孝

(3-4) 땅이름과 由來

◎ 들부리{月坪}

들부, 들붓, 들불 등으로도 불리는데 들부리의 변화이다. 낙동강 남안(南岸)에 있는 마을로 조금은 넓은 골짜기에 의지하여 들에 취락이 생겼는데 남쪽은 산이 앞을 가리고 있다.

들의 고어는 [?]이니 이것이 들, 달, 달내....등등으로 변하면서 달 월(月)로 훈차(訓借)되었으며, [부리]는 [불, 벌]등으로 옛 지명에 많이 쓰였던 벌(伐), 불(不)이니 곳 들, 원야(原野)를 말함이니 [佛不伐火 ]등등 차자가 있으나 들 평(坪)을 취하였다.

들부리는 곧 들 마을, 들성읍이라 하겠다.

◆ 들붓나리 : 월평 마을 앞에 있는 나루로 강을 건너면 의령군 낙서면 정곡리 정곡마을이다.

◆ 월평골 : 월하리 월평 마을이 있는 골짜기로 세 갈래가 있는데 북쪽에는 낙동강과 맞닿아 트여 있고 남쪽은 꽃등만댕이 서쪽은 뱀산, 동쪽은 동봉 등으로 둘러싸인 분지 형태이다.

◆ 들불고개 : 월평 들부리 남쪽으로 난 고개로 고개를 넘으면 고곡리 용수골로 긴 골짜기를 따라 하산하면 고곡리 밤밭골에 이른다. 최근에 임도(林道)가 개설되었다.

◆ 비리 : 시남 이이목으로 통하는 강변 벼랑길인데 최근에 임도가 개설되었다.

◆ 도론골(棹論谷) : 월평에서 월하 마을로 모퉁이를 돌아가는 길이 있으므로 도론골이라 한다. [棹論谷]은 도론골의 음차일 뿐이다.

◆ 들부들 : 월평 마을 앞의 들부리의 들이므로 들부들이라 불린다.